影视人类学与视觉人类学

Visual Anthropology在被翻译为影视人类学的同时，也会被翻译为视觉人类学。到底应该把Visual Anthropology翻译成影视人类学，还是视觉人类学？或者翻译成哪一个更好？我不想做无意义的判断。回到我们在中文语境中如何认识、使用这两个概念，会更有意义。从事影视人类学的人，似乎默认了视觉人类学研究的范围比影视人类学研究的范围更广更大。不论是洞穴壁画，还是绘画作品，还是象形文字，还是雕塑，还是照片，以及如今充斥着我们整个世界的静态图像和活动影像，都可以纳入视觉人类学的考察范畴。我们也会习惯性地认为，19世纪摄影术发明以来，尤其是能够生产出活动影像的电影摄影机发明以来所产生的影像，以及与这些影像相关的活动，才是影视人类学考察的范畴。正因为如此，影视人类学才被视为一个新兴的学科。

从操作实践的角度来看，视觉人类学一方面研究人类的视觉活动，一方面对人类自身制造的图像进行解读。人类通过观看来认知身边的世界，通过观看来确认自己在特定空间中的位置，通过观看来判断自己和其他人之间的关系，通过观看对眼前的事物或形势做出判断，这些属于视觉人类学的范畴。对洞穴壁画中隐含的灵魂观念进行解读，对绘画作品指涉的历史事件进行阐释和分析，比较一个地方不同年代的结婚照来分析地方经济的发展，对一段活动影音中人物的行为进行分析等，也属于视觉人类学的范畴。

而且，影视人类学聚焦的领域，也被纳入视觉人类学关注的范畴。19世纪摄影术发明以来的照片和活动影音，也是视觉人类学阐释的对象。

影视人类学除了借助影音记录设备展开影音实践之外，主要聚焦于影音实践中遭遇的各种问题，并从学理的高度对这些问题进行探讨、思辨。