艺术起源的社会原因

关于艺术的起源有很多观点，比较著名的有模仿说、表现说、巫术说、宗教说、游戏说、劳动说等。其中模仿说与表现说较注重人的主体要素，后四者更偏重艺术起源的社会结构性，与社会学的相关度更高。

1.艺术与游戏

游戏是个体社会化重要的环节。人们在初始群体中通过游戏习得竞争和合作的知识，形成社会情感和交际方法。可以说游戏是缩小的成人社会的模拟结构。游戏的特征是具有情境的模拟性、能激发真实的社会情绪。游戏还重过程轻结局，具有非功利化特点。艺术起源之游戏说认为艺术起源于游戏，它是艺术发生理论中较有影响的一种理论，代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把艺术游戏起源说称为“席勒-斯宾塞理论”。游戏说认为，艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。可以看出，艺术与游戏的相同点是都追求美、自由与快乐。“快乐”是艺术活动与游戏的精髓，艺术和游戏都不受任何功利目的的限制，人们只有在这种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。斯宾塞认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，人进化为高等动物后，不需要用全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，因此有过剩的精力，人们用剩余精力进行艺术这种精神游戏。斯宾塞还是生物还原论者，认为艺术活动虽然没有什么直接的实用价值，却有助于游戏者的器官练习，因而它具有生物学意义，有益于个体和整个民族的生存。游戏说对现代多元艺术提供了一个合法理由，即为了心理和生理上的愉悦而创造艺术，为艺术而艺术的唯美主义作品或者追求艺术形式独立价值的作品因此具有合法性。

2.艺术与劳动

艺术的劳动起源说认为艺术起源应归结为人类的劳动实践活动，代表人物有普列汉洛夫、恩格斯、格罗塞等。艺术的起源与发展和生产力发展有着因果关系，艺术的性质、内容、形态、发展和变化从根本上建立在具体社会的经济基础之上。(https://www.daowen.com)

首先，劳动为艺术的产生创造了生理基础和前提。手、脑与感官在劳动中得到了进化。其次，劳动丰富了艺术表现形式。如劳动的节奏影响了艺术创作。再次，随着生产力的发展，艺术工具与类型越来越多样化。科技也是生产力，科技的发展使得电影、摄影得以出现，计算机的出现更使得艺术发生了巨大的变化。最后，劳动是艺术重要的主题内容。不同的生产方式就有不同的艺术表现内容。考察人类社会的发展史，狩猎（渔牧）、农耕、手工业、大工业生产、后工业生产，每个时期都有不同的艺术内容。

3.艺术与巫术、宗教

艺术的巫术说、宗教说是在研究原始艺术作品与原始巫术以及宗教活动之间的关系的基础上提出来的。巫术说的代表者有英国著名人类学家泰勒、英国人类文化学家弗雷泽。他们用巫术观点来解释艺术活动的发生，认为艺术活动最早起源于人类社会早期的巫术仪式。泰勒认为，在原始社会，最初的艺术有着极大的实用功利性。如许多旧石器时代的洞穴壁画往往处在洞穴最黑暗和难以接近的地方，它的功能显然不是为了给人欣赏，而是原始人类企图以巫术为手段来保证狩猎的成功。原始人认为事物的形象与实际的该事物之间存在一种魔力，即形象与实际事物之间存在一种结构性联系，如果对该事物的形象施加影响，就能对实际事物具有效果。因此，在动物身上画上伤痕也就意味着原始人在实际的狩猎中可以顺利地打到猎物。弗雷泽在《金枝》一书中以大量的例证说明了原始巫术的原理、特征以及对原始艺术的影响。他指出原始巫术赖以建立的两个原则：相似律——模拟巫术；接触律——接触巫术。

宗教说从宗教学的角度解释艺术活动的发生，认为艺术活动起源于人们的宗教活动。代表人物有德国的批评家赫尔德尔。宗教为艺术提供了内容、主题和创作动力；宗教对艺术审美风格的形成也有影响，如佛教、道家思想对物哀文化的影响；宗教信仰会影响艺术家的创作风格。艺术与宗教同属上层建筑，都具有形象性与情感性，都可作为人的生存方式和灵魂的栖息方式。不同的是，宗教要表现人性对权威的服从，而艺术往往表现人性的力量和人的主体性。同时，艺术与宗教还存在着内在逻辑的矛盾，韦伯认为，宗教的博爱伦理与审美领域以及世俗生活之间存在着张力。宗教对现代艺术也有影响。如美国作曲家约翰·凯奇的音乐作品《4分33秒》，让乐手和乐器自由组合，于规定时间在台上静坐，这个音乐就是从禅宗处获得的灵感。