宋代帝王古琴曲词中的王道政治思想

五代十国，朝代频繁更迭，导致礼坏乐崩，雅乐丧失。尽管五代时期的宫廷雅乐对唐代宫廷雅乐有一定的继承，也有其自身努力发展的痕迹，但是终因王朝的统治时间较短无法真正建立起属于本朝的雅乐制度。宋太祖赵匡胤在结束了五代的战乱局面后建立了赵宋王朝，此时，礼乐的复兴也是赵宋王朝巩固国本、安定人心的重要文化措施，这一过程以复古思潮为主导，始于宋太祖建隆元年（960年），至宋徽宗崇宁四年（1105年）达顶峰。随着宋代宫廷雅乐和郊祀乐歌的复兴，作为雅乐代表的古琴深受统治阶级的喜好，由于“上之所好，下必从之”，在朝廷的倡导与帝王的推崇之下，常常可见皇室贵族、名公巨卿、逸民隐士、道冠僧侣、寒门儒生在宫廷、江湖、山林、僧院抚琴的身影。本章主要选取在琴学上有代表性成就的宋代帝王，分析他们作曲或填词的古琴曲词中所蕴含的王道政治思想以及与儒家乐教的关系。(https://www.daowen.com)