思想品德类课程的开设

改革开放前高校的思想道德教育主要是通过群众性的道德教育运动的方式来实现的，并未开设系统规范的课程。虽然通过政治运动的方式进行道德教育具有时效性、针对性强的特点，但需要注意的是：“历次政治运动对学校德育产生的影响程度是不同的。若将政治运动作为高等教育德育历史发展的主线，就难以全面、正确地反应史实和总结历史经验”，高校的德育虽然不能不受社会政治生活制约和影响，但是应该具有稳定性、连贯性和递进性的特点，服务于学校的培养目标，“关注青年特点，正面教育为主，重在启发诱导”^[3]，需要通过固定的课程来实现。

改革开放后，随着经济体制的转轨和国际交往不断扩大，西方各种文化思潮纷纷涌入，使大学生产生了新的迷惘和困惑，“潘晓来信”就是一个典型的代表：1980年5月，《中国青年》杂志刊登了一封署名潘晓的长信《人生的路呵，怎么越走越窄……》，引发了持续半年多的、全国范围的“人生的意义究竟是什么”的讨论，吸引了更多的大学生进行“人生目的”和“人生价值”的讨论。青年的思想动态，从侧面反映了开设课程对大学生进行系统的马克思主义世界观、人生观和价值观教育的必要性。20世纪80年代初，一些高校的政工部门针对学生思想状况，举办了一些专题讲座，如北京师范学院编写了《人生哲理》讲义，面向全校学生开设讲座。1980年以来，“大连工学院、华东师范大学政教系等单位从学生的新情况出发，利用政治学习时间开设思想修养课，收到良好效果”；1981年上半年，“教育部政教司组织北京师范大学等六所院校编写了《道德品质修养》教学参考提纲，印发全国大专院校，推动大家在思想品德课的建设方面进行试验。短短一年多时间，这门课的建设取得了新的进展，引起了广泛的重视，受到了广大学生的欢迎”^[4]。(https://www.daowen.com)

20世纪80年代以前，我国高校思政课以马克思主义理论课程设置为主。1982年10月，根据党的十二大关于加强共产主义思想教育的精神，教育部印发了《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》，通过“共产主义思想品德”课对学生有计划地进行理想、道德和人生观教育，思政课的课程体系和教学内容得到拓展。1984年9月12日，教育部在总结开课经验的基础上，印发了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》，对课程的任务、内容、教学原则、师资队伍等作出了原则性规定，教育部政治思想教育司制定了《共产主义思想品德教学大纲（试用本）》，提出各高校可结合本校的实际情况自编教材，并确定不同专业、不同年级的教学内容和重点，顺序和进度也需要从实际出发，有很大的灵活度和弹性。这门课程开设之初，由于处在摸索试验之中，名称有“思想修养课”“德育课”“道德修养课”“人生观教育课”“共产主义品德课”等不一而足，充分体现了探索和改革的时代特点。

课程开设之初，有人对课程的必要性和意义认识不足，“思想教育课程建设和发展进程中，往往面临一次又一次的困境。每逢精简课程、压缩课时，思想教育课程就首当其冲。其他课程膨胀、课时增加，就有一些人员想挤压思想教育课”^[5]。事实上，学生日常学习生活中所遇到的问题，更多的是涉及思想品德修养和道德行为习惯的问题，这是单纯的政治理论课不能有效解决的，该课程把共产主义的道德原则和规范内化为学生的个人品质，现实针对性和实践性更强。而且“思想品德课的建立是广大德育工作者的一个创举，开拓了一条思想道德教育进教材、进课堂、求实效的新路”^[6]。这门课程的开设是马列主义理论教育和思想品德教育并举的“两课”体系的先导，“马克思主义理论课对学生进行系统马克思主义理论教育，是思想教育的基础”^[7]，而大学生的思想道德水平提高，也必将促进马克思主义理论教育更加深入，更具有实效性，马列主义理论教育和思想品德教育是相辅相成、相互促进的。