政治性和学理性相统一的内在机理
高校思想政治理论课要坚持政治性和学理性的有机统一，是由马克思主义的意识形态性和科学性决定的。马克思主义作为思政课的主要教学内容，具有鲜明的意识形态性，如果思政课政治性淡薄，就无法坚守和捍卫马克思主义在意识形态领域的指导地位，甚至为“和平演变”提供可乘之机。同时，马克思主义揭示了人类社会发展规律，是一个蕴含深厚学理的理论体系，具有鲜明的科学性，如果离开了科学性，思想政治教育仅仅是政治的“传声筒”，缺乏说服力和生命力。总之，政治性为学术性提供正确的方向引领，学术性又增加了主流意识形态的吸引力和凝聚力。因此，高校思政课的改革与创新必须始终坚持政治性和学理性相统一。
（1）用正确的政治导向引导学术表达
首先，思政课必须弘扬主旋律，其教学内容必须具有鲜明的政治导向，始终与党中央保持高度一致。进入新时代以来，集中表现为要与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，时刻关注党和国家的方针政策，与时代同步伐，与国家共命运。
其次，思政课教师要理直气壮、旗帜鲜明地讲政治。准确地理解政治性，是将政治性融入专业知识中的一个重要前提，教师对于思政课的基本内涵是否真正理解，比如，能否准确全面地讲清楚资本主义和社会主义的区别，能否理解并讲清“坚持党的全面领导”的原理和必要性，关系着思政课的实效性。因此，思政课教师要具有扎实的理论基础，要能深刻领会党和国家的方针政策。坚定不移地宣传中国共产党的伟大成就和治国理政的成功经验，将对共产主义的信仰融入骨子里，将扎实的学理知识融入血液中。
（2）以科学的学理支撑正确的政治导向
马克思主义的科学性是经过实践和历史检验的，是我们办好思政课的不竭动力。思政课必须增强逻辑性和说服力，以学理性支撑政治导向。
“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[20]抓住事物的根本，需要辩证的思维、逻辑的力量、透彻的分析。思政课意识形态性质和功能的发挥，不能靠强制性灌输，不能靠娱乐化的感官刺激，靠的是建立在严密逻辑和学理基础上的让人“真读、真懂、真信”。因此，思政课不仅要有知识的广度、历史的厚度、社会的热度，更要有思想的深度、理论的力度、分析的维度、辩证的角度。只有以严谨的逻辑、透彻的学理为学生答疑解惑，才能真正征服学生，才能让思政课所表达的政治观点和诉求真正为学生接受并成为他们自觉的追求。如果政治话语缺少逻辑根基，观点阐释缺少科学理论支撑，照本宣科、深度不够、缺少令人信服的真理力量，就会把思政课变成彻头彻尾的说教。这样讲政治难以让教育对象形成真正的政治自觉，即自觉认同中国共产党领导，自觉坚定中国特色社会主义制度自信的目标。(https://www.daowen.com)
大学生学习和研究马克思主义，“对我们推进马克思主义中国化，发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义具有积极作用”[21]。同时要注意到，马克思主义作为人类思想史上的高峰，具有社会科学领域其他理论不可比拟的科学性、真理性和实践性，这就要求思政课教师在授课过程中，要以深厚的学理支撑，通过相关知识的讲解，引导学生准确的理解和把握历史、现实与未来，坚定对共产主义的信仰，坚定中国共产党的领导，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
（3）反对政治虚无主义和泛娱乐化
坚持思政课政治性和学理性的统一，必须坚持正确的政治导向和坚定的学理支撑，反对政治虚无主义和泛娱乐化。
首先，实现政治性和学理性的统一需要坚决抵御政治虚无主义。最早使用虚无主义一词的是雅可比（Carl Gustav Jacob Jacobi），他在1799年写给费希特（Johann Goteborg Fichte）的信中，用虚无主义来描述理性精神对一切崇高、神圣的质疑、消解。尼采的《权力意志》里指出，虚无主义意味着“最高价值的自行贬黜”[22]。政治虚无主义在高校具体表现为大学生在对中国共产党和中国特色社会主义政党制度的否定，因此对政治实践缺乏热情，不愿参与或者敷衍了事；认为思想政治教育和思政课都是“假、大、空”的“口号”，不认真学习或者有逆反心理。政治虚无主义会使大学生政治意识愈加淡漠，政治实践消极敷衍，政治立场逐渐动摇。由于缺乏坚定的政治立场和政治原则，在大是大非面前，在面对一些政治敏感问题，不能够准确地作出判断，如研究者所说：“政治虚无主义看不到国家、政府和政党存在的必要性，对其采取简单的贬损与否定态度，说到底是西方自由主义和自由宪政主义在中国的翻版，是阉割国家的政治思潮。由此带来的政治虚无，会对中国政治稳定与社会发展造成严重冲击。”[23]曾经甚嚣尘上的历史虚无主义，通过歪曲、伪造党史、国史和军史，通过丑化、妖魔化甚至恶搞领袖和英模人物，来达到彻底否定中国共产党的领导和中国特色社会主义制度的政治目的，其本质也是政治虚无。政治虚无主义在高校的蔓延与渗透，会对大学生造成不利影响，甚至影响党和国家的建设大局。因此，思政课教学必须严格区分政治原则问题、思想认识问题和学术观点问题，教育青年学生时刻保持政治定力，提高政治鉴别力，对历史虚无主义和政治虚无主义坚决说不。
其次，实现政治性和学理性的统一需要坚决反对泛娱乐化。20世纪后半叶，美国著名学者尼尔·波兹曼在研究以电视为代表的大众媒体对人类社会的影响时指出：“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，这样的时代，“其结果是我们成立一个娱乐至死的物种。”[24]今天，传播媒体更加多样，互联网和移动媒体的功能愈加强大，使得这种娱乐化的文化精神有了更丰富的载体和更广阔的活动空间。
泛娱乐化是一种以单一快乐为目的的文化生产方式，具体表现为“躲避崇高”“告别革命”，剥离文化的政治功能。在高校思政课中集中表现为：过分强调娱乐因素，忽略思政课的内在学理，把具有科学性、严肃性的学术问题娱乐化、庸俗化，甚至边缘化、空泛化；为了吸引学生而吸引学生，为了活跃课堂而活跃课堂，过分的娱乐化甚至庸俗化。只重视形式上的新鲜有趣，不注重教学内容的有理有据，“在这样的文化精神中，超越性的思想政治教育在一定程度上无法契合人们的心理欲求，因而也就面临着被边缘化的时代挑战”[25]。而泛娱乐化现象产生的原因之一就在于学理性的缺失。学术研究不透彻，不能对事物深入地思考和辨析，导致教育者不能活学活用、深入浅出，受教育者缺乏明辨是非的能力，在泛娱乐化思潮的冲击下，容易造成“政治冷感”，动摇对社会主义和共产主义的理想信念。因此，思政课必须坚持学理性，在教学改革中要以真理的强大力量去抵御泛娱乐化的倾向和行为。
综上，如果忽视政治性这个思政课的本质属性，就会影响课程政治方向的正确；如果忽视课程的学术支撑，课程的说服力也会大打折扣。