柏林垂死的受害者

柏林垂死的受害者

1962年9月9日

那些原本不了解利他主义道德观是如何毁灭世界的人，现在可以从美国的对外政策中找到答案了。

为了满足国际祭坛的需求，我们不惜耗尽自己的生命力——经济力量，却不求任何回报。说起来，我们是为了获得其他国家的友谊，但其实却背叛了那些信任我们的国家，我们在毁灭那些接受我们帮助的国家，并且把这个世界送入了我们奋力抵抗的魔爪。

我们声称要领导这个世界去和共产主义斗争，而实际上，我们却在消灭它唯一的对手，唯一能和它抗衡的制度：我们自己的制度。

利他主义要求一个人或一个国家首先作出的牺牲是放弃自尊，这就是它的实质。

在最近和一群巴西大学生的会面中，肯尼迪总统明确表示，我们不想给这个世界指定什么方向，也不想规定某种政治原则、理想和目标。他宣布，我们可以接受社会主义制度，就像我们可以接受其他制度一样。“如果你说的国有化是指国家拥有生产资料或基础产业的所有权，那是你们自己要作的抉择……我们喜欢具有竞争力的市场经济……你可以选择也可以不选择另一条道路。只要是自由的选择，我们就会接受。”

我从《美国大学词典》中引用了两条定义。

“共产主义：一种建立在一切财产公有、实际所有权归集体或国家基础上的理论或社会制度。”

“社会主义：一种提倡集体拥有和控制生产资料、资本和土地的理论或社会制度。”

这难道就是我们为之奋斗牺牲的主义吗？

美国独一无二的政治原则是赋予人民权利，而不是赋予强权政府权利。

建立在人权基础上的美国制度就是资本主义，它诞生了自由、进步、繁荣和其他文明社会所拥有的一切价值，而这些价值在任何其他制度中都没有存在过（或无法保持）。

而我们的集权主义知识分子们反对的正是资本主义，我们的外交政策标志了这个制度的破产。(https://www.daowen.com)

全世界的人们都深谙当今这种国际冲突的性质，虽然他们的领导人都没有勇气正视：这是人权和暴力的较量，是自由和奴役的较量，是资本主义和社会主义的较量。

通过谴责和否定自己的制度，美国人在精神上解除了自己的武装，扼杀了自己唯一的希望。

苏联不需要大肆宣扬利他主义或者“劣势人群”拥有可以占有他人财产的“权利”，我们正无偿地为他们宣传。他们利用我们在意识形态上存在的危机，让人相信共产主义是利他主义最彻底的政治载体，他们崇尚自我牺牲，相信其残酷的暴力统治不会受到丝毫反抗。

在这样的情况下，世界上的人们会选择哪一边呢？特别是那些刚从奴役中挣脱出来的新国家，它们除了使用暴力外一无所知。

西方轻信而感伤的集体主义者对苏联的残暴感到困惑。他们不明白，为什么苏联会丝毫不顾忌世界舆论，会抛开人道主义的“面孔”而把赤裸裸的丑恶灵魂展现出来：他们引爆了世界上最大的原子弹，在柏林竖起了集中营墙，并且残忍地向逃跑的孩子开枪。西方那些对共产主义表示好感的人竟然忽略了这当中苏联向世界传递的信息。

他们传递的是对暴力的炫耀，是对文明价值的蓄意否定，是对人的生命和权利的践踏。他们之所以会这样，是因为他们认为他们的对手无力反抗，于是他们向世界上尚未开化的人们宣告，这是他们的天下了。

为了传递这样的信息，他们在西方人的眼皮底下，射杀了一个从东柏林逃跑的十八岁男孩，让他在柏林墙脚下流血死去。

联邦德国的经济是欧洲最自由、最接近资本主义的。民主德国和联邦德国之间的对比最有力地证明了西方优于东方。这是无可辩驳的事实。苏联并不想申辩，他们要展开一场意识形态的决战：他们鄙视我们，当面宣称武力就是真理，暴力强于我们的一切原则、承诺、理想、财富和无法比拟的物质优越性。

在联邦德国，我们看到的是钢结构的摩天大厦、色彩缤纷的商店橱窗、崭新锃亮的轿车和绚烂的灯光，这是资本主义的成就和实质，也是自由人的成就。而在不远的地方，在黑暗中，我们看到的却是渴望自由的人们流血的尸体。这是一个无言的象征，需要这个世界去解读。

苏联完全明白问题的实质。

我们什么时候才能明白呢？