《圣散子》叙［1］

《圣散子》叙 ［1］

昔尝览《千金方·三建散》云［2］：“风冷痰饮，症癖㾬疟，无所不治。”而孙思邈特为著论，以谓此方用药节度不近人情，至于救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理开惑，智不能知。今仆所蓄《圣散子》，殆此类耶？自古论病，惟伤寒最为危急［3］，其表里虚实、日数证候、应汗应下之类［4］，差之毫厘，辄至不救，而用《圣散子》者，一切不问。凡阴、阳二毒，男女相易，状至危急者，连饮数剂，即汗出气通，饮食稍进，神守完复，更不用诸药连服取差。其余轻者，心额微汗，正尔无恙。药性微热。而阳毒发狂之类，服之即觉清凉。此殆不可以常理诘也。

若时疫流行，平旦于大釜中煮之，不问老少良贱，各服一大盏，即时气不入其门［5］。平居无疾，能空腹一服，则饮食倍常，百疾不生。真济世之具，卫家之宝也。其方不知所从出，得之于眉山人巢君谷［6］。谷多学，好方秘，惜此方不传其子。余苦求得之。谪居黄州，比年时疫，合此药散之，所活不可胜数。巢初授余，约不传人，指江水为盟。余窃隘之［7］，乃以传蕲水人庞君安时［8］。安时以善医闻于世，又善著书，欲以传后，故以授之，亦使巢君之名，与此方同不朽也。

【编年】

元丰五六年间谪居黄州任团练副使时作。

【笺注】

［1］圣散子：东坡居黄州时，乡人巢谷前往探视，此方，巢谷遗东坡之救急良方也。

［2］千金方：《文献通考·经籍考》四八：“《千金方》三十卷。晁氏曰：唐孙思邈撰。思邈博通经传，洞明医术，著用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁架之法，以至导引养生之要，无不周悉。后世或能窥其一二，未有不为名医者。然议者颇恨其独不知伤寒之数云。陈氏曰：自为之序，名曰《千金备急要方》。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”(https://www.daowen.com)

［3］伤寒：中医泛指一切热性病。又指风寒侵入人体而引起的疾病。症状为头痛，项强，畏寒，发热，骨节痠痛，无汗脉紧等。

［4］应汗应下：中医治病皆守八法，即阴阳、表里、虚实、寒热。凡实症者，以泻下之药下之；凡热症者，皆用退热药表出之。

［5］时气：时疫之毒气。《汉书·鲍宣传》：“岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。”欧阳修《与王发运书》：“寻而入夏，京师旱疫，家人类染时气。”

［6］巢君谷：《栾城后集》卷二四《巢谷传》：“巢谷字元修，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。”

［7］隘之：本为限制之义，此处引申为胸怀陕獈。《管子·国蓄》：“先王知其然，故塞民之羡，隘其利途。”

［8］庞君安时：蕲州医人。本书卷七〇《书庞安时见遗廷珪墨》：“安时蕲水人，术学造妙而有贤行，大类蜀人单骧。善疗奇疾。字安常。知古今，删录张仲景已后《伤寒论》，极精审，其疗伤寒，盖万全者也。”

【附载】

《避署录话》卷上：“子瞻在黄州，薪州医庞安常亦善医伤寒，得仲景意。蜀人巢谷出《圣散子方》，初不见于世间医书，自言得之于异人，凡伤寒不问证候如何，一以是治之，无不愈。子瞻奇之，为作序，比之孙思邈《三建散》，虽安常不敢非也。乃附其所著《伤寒论》中，天下信以为然。疾之毫厘不可差，无甚于伤寒，用药一失其度则立死者皆是，安有不问证候而可用者乎？宣和后此药盛行于京师，太学诸生信之尤笃，杀人无数。今医者悟，始废不用。巢谷本任侠好奇，从陕西将韩存宝出入兵间，不得志，客黄州，子瞻以故与之游，子瞻以谷奇侠而取其方，天下以子瞻文章而信其言，事本不相因而通名者，又至于忘性命而试其药，人之惑，盖有至是也。”