赵德麟字说［1］
宋有天下百余年，所与分天工治民事者［2］，皆取之疏远侧微，而不私其亲。故宗室之贤，未有以勋名闻者。神宗皇帝实始慨然，欲出其英才与天下共之，增立教养选举之法［3］，所以封植而琢磨之者甚备［4］。行之二十年，而文武之器，彬彬稍见焉。
元祐六年，予自禁林出守汝南［5］，始与越王之孙［6］、华原公之子［7］、签书君令畤游［8］。得其为人，博学而文，笃行而刚，信于为道，而敏于为政。予以为有杞梓之用［9］，瑚琏之贵［10］，将必显闻于天下，非特佳公子而已。昔汉武帝幸雍祠五畤［11］，获白麟以荐上帝，作《白麟之歌》［12］，而司马迁、班固书曰“获一角兽，盖麟云［13］”。“盖”之为言，疑之也。夫兽而一角，固麟矣，二子何疑焉？岂求之武帝而未见所以致麟者欤？汉有一汲黯，而武帝不能用［14］，乃以白麟赤雁为祥［15］，二子非疑之，盖陋之也。今先帝立法，以出宗室之贤，而主上虚己尽下，求人如不及，四方之符瑞皆抑而不闻，此真获麟者也。麟固不求获，不幸而有是德与是形，此麟之所病也。今君学道观妙，澹泊自守，以富贵为浮云［16］，而文章议论，载其令名而驰之。既有麟之病矣，又可得逃乎？敬字君德麟，而为之说。
【编年】
元祐六年任颍州知州时作。本文：“元祐六年，予自禁林出守汝南。”
【笺注】
［1］赵德麟：即赵令畤，见本书卷一《秋阳赋》注［1］。字：《白虎通义》卷八：“人所以有字何？冠德明功，敬成人也。故《礼·士冠》曰：‘宾北面，字之曰伯某甫。’又曰：‘冠而字之。’敬其名也。所以五十乃称伯仲者，五十知天命、思虑定也，能顺四时长幼之序，故以伯、仲号之。《礼·檀弓》曰：‘幼名，冠字，五十乃称伯仲。’”
［2］天工：古人以为王者法天而建官，代天而行职事，故曰天工。《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”《汉书·薛宣传》：“帝王之德莫大于知人，知人则百僚任职，天工不旷。”
［3］增立教养选举之法：谓神宗熙宁末增设宗子考试叙官之法也。《文献通考·选举考》四：“（熙宁）五年，诏宗室非袒免亲，许应举补官。十年，始立宗子试法：凡祖宗袒免亲已命者，附锁厅试；非袒免以外，例许应举，国子监、礼部皆别试、别取，十人取五，试者虽多，解额过五十人。廷试策问与进士同，而别考累举不中，年及四十以闻，而录用之。”
［4］封植：壅土培育。《左传·昭公二年》：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》，遂赋《甘棠》。”杜预注：“封，厚也；殖，长也。”《国语·吴语》：“今天王既封植越国，以明闻于天下。”韦昭注：“封植，以草木自喻。壅本曰封；植，立也。”此喻神宗有意培养涵育宗室之子弟。
［5］自禁林出守汝南：王谱：“元祐六年辛未，先生年五十六，在杭州任，被召。……数月，以弟嫌请郡，复以旧职知颍州。”
［6］越王：赵令畤之祖父赵从诲。《宋史·宗室传》：“从诲，终左金吾卫大将军、台州团练使，赠襄州观察使、襄阳侯。子世开，安定郡王。”按，从诲何时封越王，史中无载。本书卷一《秋阳赋》：“越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。”(https://www.daowen.com)
［7］华原公：赵令畤之父赵世开。已见上引。世开何时封华原公，史亦无载。本书卷一《洞庭春色赋》郎注云：“公尝有《洞庭春色》诗，叙云：‘安定郡王以黄柑酿酒，色香味三绝，以饷其犹子德麟，德麟以饮予，为作此诗。’”未称华原公也。
［8］签书君令畤：谓德麟此时为签书颍州判官厅公事。签书颍州判官厅公事，颍州知州之属官。《宋史·宗室传》：“令畤字德麟，燕懿王玄孙也，蚤以才敏闻。元祐六年，签书颍州公事。时苏轼为守，爱其才，因荐于朝。轼被窜，令畤坐交通轼罚金。”
［9］杞梓：杞与梓，皆良材。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”杜预注：“杞、梓皆木名。”司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。”
［10］瑚琏：瑚与琏，皆宗庙之礼器。用喻治国安邦之才。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”何晏集解：“瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。”
［11］昔汉武帝幸雍祠五畤：《汉书·郊祀志》：“武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下艾安，缙绅之属，皆望天子封禅改正度也。……六年，窦太后崩。其明年，征文学之士。明年，上初至雍，郊见五畤。”
［12］获白麟以荐上帝，作《白麟之歌》：《汉书·武帝纪》：“元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。获白麟，作《白麟之歌》。”颜师古注：“获白麟，因改元曰元狩也。麟，麋身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。”
［13］获一角兽，盖麟云：《汉书·郊祀志》：“有司曰：‘陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。’于是以荐五畤，畤加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天也。”
［14］汉有一汲黯，而武帝不能用：《汉书·汲黯传》：“（汲黯）……好游侠，任气节，行修洁。其谏，犯主之颜色。常慕傅伯、爰盎之为人。善灌夫、郑当时及宗正刘弃疾。亦以数直谏，不得久居位。……黯前奏事，上不冠，望见黯，避帷中，使人可其奏。其见敬礼如此。……上既数征匈奴有功，黯言益不用。”
［15］赤雁：赤色之雁，古以为瑞鸟。《汉书·礼乐志》：“象载瑜，白集西，食甘露，饮荣泉。赤雁集，六纷员，殊翁杂，五采文。”颜师古注：“言六者，所获赤雁之数也。纷员，多貌也。言西获象舆，东获赤雁，祥瑞多也。”
［16］以富贵为浮云：《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”邢昺疏：“富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非己之有也。”
【附载】
《容斋续笔》卷七《迁固用疑字》：“东坡作《赵德麟字说》云：‘汉武帝获白麟，司马迁、班固书曰：获一角兽，盖麟云。盖之为言，疑之也。’予观《史》、《汉》所纪事，凡致疑者，或曰若，或曰云，或曰焉，或曰盖，其语舒缓含深意，姑以《封禅书》、《郊祀志》考之，漫记于此。‘雍州好畤，自古诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。’‘三神山，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。’‘未能至，望见之焉。’新垣平望气言：‘有神气，成五采，若人冠冕焉。’‘权火举而祠，若光辉然属天焉’‘出长安门，若见五人于道北。’‘盖夜致王夫人之貌云，天子自帷中望见焉。’‘登中岳太室。从官在山下闻若有言万岁者云。’‘祭封禅祠，其夜若有光。’……词旨亦相似。”