方丈记［1］

年月日，住持传法沙门惟谨，重建方丈，上祝天子万寿，永作神主，敛时五福，敷锡庶民［2］。地狱天宫，同为净土；有性无性［3］，齐成佛道。

【编年】

绍圣元年谪居惠州途经韶州时作。(https://www.daowen.com)

【笺注】

［1］方丈：寺院，亦指僧尼住持之居室。此处谓寺也。《文选》王中《头陀寺碑文》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。”此方丈，据孔凡礼考证，当即韶州月华寺。《苏轼年谱》卷三三：“至韶州，过月华寺，值寺遭火灾重建，应僧之请，为题梁，并有诗。康熙《曲江县志》卷二：‘月华寺在城南一百里，天竺僧智药开创。’以下云：‘绍圣初重建，东坡为题梁曰：上祝天子万年，永作神主。敛时五福，敷锡庶民。地狱天宫，同为净土；有性无性，齐成佛道。’‘上祝’八句，乃《文集》卷十二《方丈记》末八句。……《诗集》卷三十八《月华寺》谓寺遭火灾。《鹤林玉露》乙编卷三《东坡书画》：‘坡之北归，经过韶州月华寺，值其改建法堂，僧丐坡题梁。坡欣然援笔，右梁题岁月，左梁题云（按，即上祝八句）。右梁题字，一夕为盗所窃，左梁字尚存。余尝见之，墨色如新。’据此，‘年月日’云云十五字，乃右梁字。《方丈记》实应作《韶州月华寺题梁》。苏轼北归时未至月华寺，应据《诗集》及《曲江县志》，定题梁作于本年。此条叙述，参《苏文系年考略》。”

［2］敛时五福，敷锡庶民：谓以五福普赐庶民也。《尚书·洪范》：“敛时五福，用敷锡厥庶民。”孔安国传：“敛是五福之道以为教，用布与众民，使慕之。”时，通“是”。五福：《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”孔安国传：“一曰寿，百二十年。二曰富，财丰备。三曰康宁，无疾病。四曰攸好德，所好者德福之道。五曰考终命，各成其短长之命以自终，不横夭。”

［3］有性无性：有佛性者与无佛性者。性者，谓是否有入佛之性根也。李绅《寿州法华院石经堂记》：“如来以万门万行，普示群生，随其性根，用假方便。”