遗爱亭记［1］（代巢元修）

何武所至，无赫赫名，去而人思之［2］，此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉？东海徐君猷，以朝散郎为黄州［3］，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺［4］，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷自蜀来［5］，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

【编年】

元丰六年谪居黄州任团练副使时作。元丰六年七八月间，黄州知州徐大受离任，旋卒于南归途中，故东坡代巢谷书此记以志之。

【笺注】(https://www.daowen.com)

［1］遗爱亭：《舆地纪胜》卷四九《黄州》：“元丰中，徐猷守齐安，有善政。既去，东坡以‘遗爱’名其亭。”遗爱，谓遗留仁爱于后世也。《左传·昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜预注：“子产见爱，有古人之遗风。”

［2］何武所至，无赫赫名，去而人思之：《汉书·何武传》：“武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。”颜师古注：“两龚，龚胜、龚舍也。两唐，唐林、唐尊也。”

［3］东海：黄州知州徐大受之郡望，在今江苏连云港。《元丰九域志》卷五：“海州，东海郡，团练。治朐山县。”徐君猷，以朝散郎为黄州：黄州知州徐大受，字君猷。

［4］安国寺：在黄州城南。本卷《黄州安国寺记》：“得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。”

［5］谷自蜀来：谓巢元修自蜀中来黄州看望东坡。《栾城后集》卷二四《巢谷传》：“巢谷字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：‘我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。’谷许诺，即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江、淮间，会赦乃出。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷噶里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：‘我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。’予惊喜曰：‘此非今世人，古之人也。’既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：‘君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。’谷曰：‘我自视未即死也，公无止我。’留之不可，阅其橐中，无数十钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：‘晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？’襄子曰：‘晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。’谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷始名穀，及见之循州，改名谷云。”