第66章　认识至高本质最近的方法是通过理性

提要：我们不能通过那至高的本质自身而认识他，只能通过他物而认识他，因此，离创造性的本质越近的受造物，越是能够引导我们探究那创造性的本质，也越是让我们更多地认识那创造性的本质，因此，正如惟有理性的心灵能够前去探究至高的本质，同样，惟有它自己通过它自己最能够去认识那至高的本质，因为，它离至高的本质最近。所以，心灵越是勤勉地认识它自己，它也就越是有效地认识了至高的本质；心灵越是忽略它自己，它也越是不能看见至高的本质。

因此，非常清楚的是，既然我们根本不能通过至高本性自身而对他有所知，我们只能通过他物而对他有模糊的认识，那么，显然一个东西越是与那至高的本性相似，我们通过它就越是能够认识那至高的本性。因为，在受造物中，越是显得相似于那至高本性的东西，必然在本性上越卓越。因此，对于那正在探究至高真理的心灵而言，那越是相似于至高本性的东西，越是能帮助它接近那至高的真理；受造的本质越是卓越，它就越能指导心灵应当怎样去认识创造者。因此，无疑受造物越是接近创造者，它就越是能引导心灵进行探究，那创造性的本质也就被心灵认识得越多。因为，我们先前的论证让我们坚信[1]，一切的本质，都在各自的等级上相似于那至高的本质。

所以，清楚的是：正如在所有的受造物中，惟有理性的心灵（mens rationalis）[2]能够前去探究至高的本质，同样，也惟有理性的心灵是那个他者，通过它，理性的心灵自身最能够前去认识那至高的本质。因为我们已经知道，理性的心灵通过其生而具有的本质的肖像（per naturalis essentiae similitudinem），离那至高的本质最近。因此，理性的心灵越是勤勉地认识它自己，它越是能认识那至高的本质，它越是忽略它自己，越是不能看见那至高的本质，还有什么比这更确定呢？(https://www.daowen.com)