第64章　即使他不可言说，但他必须被信

提要：人类的心灵知道那是最确定的，但不能理解为何如此。至高的智慧如何知道他所创造的万有，这是不可理解的。因此，他如何知道他自己或说出他自己，也完全不能被解释。

在我看来，如此崇高的事情的秘密完全超出了人类的理解力。[1]因此，我认为，我应该抑制自己，不要试图去解释它何以如此。在我看来，对于任何窥测天机（rem incomprehensibilem）[2]的人来说，如果我们前面的推论让他认识到那事情是最真实的，即使他尚不能理解它何以如此，那么，他也应当满足了。对于那些被宣称奠基于必然性基础之上，并且与其他任何的推论都不相冲突的真理而言，即使它们因其崇高的本性而不可言说，不容许对之进行解释，但我们对于它们的“信”的确定性（fidei certudinem）丝毫不被降低。

然而，那超越万有，如此不可理解、不可言说的，是什么？如果迄今我们对那至高的本质的论证，都被宣称是基于必然的推论，那么，即使它们不能被人类的理性理解到语言可以对之加以解释的程度，但它们的真实性丝毫不被削弱。因为，如果我们先前的考察让我们理性地认识到，至高的智慧如何知道他所创造的万有（对于它们，我们必然知道许多）是不可理解的[3]，那么，谁能解释那至高的智慧如何知道他自己和表达他自己（对于至高的智慧，人一无所知，或者几乎一无所知）？因此，如果当至高的智慧表达他自己时，父“生”，而子“被生”，那么，谁能够说明他的“生”？[4]