第1章　整部著作所关注的问题

许多人常常通过口头以及书面的方式，极其诚恳地要求我将有关我们信仰的一些问题的理据（de fide nostra quaestionis rationes）写下来，以便它们能流传下去。这些理据都是我惯常用来回答那些质疑者的。因为他们说，这些理据令他们甚为满意，并且他们相信这些理据也是充足的。他们这样要求，不是要通过理性的方式来抵达信仰，而是想通过理解（intellectu）和沉思（contemplatione）去把握他们所信仰的东西，从而获得内心的欢愉；同时，以便他们能在其力所能及的范围内，对所有询问我们内心所怀希望的理由的人，能时常准备给予答复。

这里有一个异教徒（infideles）[1]惯常用来反对我们的问题，他们将基督教（信仰）的纯朴（simplicitatem Christianam）[2]讥笑为荒谬愚蠢，而许多信仰者对此也心存疑虑。这个问题就是：上帝化身为人，并如我们所信仰和确认的，他用他的死重新赐予了这个世界以生命，这究竟是出于什么原因，或有何必要性，因为他能够通过其他的位格（per aliam personam）来做成这件事——如天使或人，甚至仅仅凭借他自己的意志。

对于这个问题，不仅饱学之士，甚至许多缺乏教养的人都在苦苦思索，并渴望得到它的答案。因此，由于许多人都要求探究这个问题，并且该问题在探询中虽然显得困难重重，但其最后的解答对于所有的人都是明白易懂的，而且，它的价值和理性（推理）所表现出来的优美也是有趣动人的，所以，尽管一切应当被充分说明的理据，都已经被圣教父们（a sanctis patribus）说过了，但我还是要努力地向那些探究者们显示上帝甘愿向我启示的东西。(https://www.daowen.com)

这些将以问答的方式（per interrogationem et responsionem）被探究，因为这种方式对于多数人，尤其是对于那些天资较为迟钝的人来说，是浅显明白的，也更能让他们满意。在醉心于该问题的人中间，有一位叫博索（Boso）的，特别热忱，我让他和我进行论辩，即博索提问，安瑟伦回答。