第17章　为何其他天使不能替代那些堕落了的天使

博索：为什么他们不能自己复原，或者由其他的天使来补足他们。

安瑟伦：当你看清我们自己要回复到以前的状态是何等的困难，你也就明白了他们自己是不可能回复到他们以前的状态的。[65]

其他的天使不可能来补足他们——我暂且不提这似乎是与最初创造的完满性（primae creationis perfectioni）相矛盾的，因为他们不应该那么做。因为，如果堕落天使不曾犯罪，那么，其他天使能够是什么样子，那他们也将是什么样子。其他天使原本是在从未目睹罪的惩罚的情形下保持他们的坚贞的，当堕落天使堕落以后，那些要替代他们的天使却不可能不目睹罪的惩罚了。(https://www.daowen.com)

如果一个从不知晓罪的惩罚，而另外一个却常常目睹了那永恒的惩罚，尽管他们两个都站在真理之上，但他们所得到的称颂并不相同。因为，我们绝对不应认为好天使被肯定是因为恶天使的堕落，相反，那是由于他自己的德性。如果好天使同恶天使一同犯罪，那他们必当同受责罚；同样，如果不义者同义人站在一起，那他们也当同受肯定。因为，如果他们当中的一部分要受到肯定，除非另外一部分堕落，那必然意味着，要么无人能得到肯定，要么某人必须堕落，通过对于他的惩罚，其他的人得到肯定。但这两者都是荒谬的。因此，那些站在真理中的人是因他们的坚贞而被肯定，如果所有的人都曾站在真理中，那他们也都如那些站在真理中的人一样同样被肯定了。我也用同样的方式尽我所能地证明了，为何上帝不曾将坚忍不拔（perseverantiam）的德性赐予魔鬼。

博索：你已经证明了邪恶的天使必须由人类来补足，并且，从你的论证中，显然被拣选的人，在数目上绝不少于那些堕落了的天使。然而，你是否能够证明，他们的数目会不会比那些堕落天使的数目更多。