金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

本回主要写秦可卿的病，只不过前面的过渡比较复杂，从上一回打架的引发者金荣写起，兜了个圈子才到达秦可卿这里。

秦可卿是个值得探讨的形象，她在《红楼梦》中虽然占的篇幅很少，出场没几次，到第13回就死了，但曹雪芹对她大约也伤透脑筋，先设计她“情既相逢必主淫”，“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”。她到底与谁“相逢”，文本和脂批都没有说清楚，但是一般评论都把这屎盆子扣在贾珍头上，依据主要是焦大骂的“爬灰”，以及贾珍的痛哭。这依据并不充分。曹雪芹修改后的文本中，上述诗词依然保留着，但情节描写中秦可卿却成为贾府中的模范，是贾母最得意的重孙媳妇。不过，又实实在在写明，宝玉进了秦可卿的房间就浑身酥了，梦中则同她云雨了一番，这倒有些落实了“情既相逢必主淫”，宝玉是个最多情的情圣，他与这位多情的侄儿媳妇到底在梦里云雨了。总之，作品本身就是矛盾的，我们看明白就行，再怎么争论都难有统一意见。至于有的解说者说秦可卿是来自皇宫的公主等，这同我们把《红楼梦》作为小说来鉴赏，作为艺术品来鉴赏，差距较大，我们不做讨论。

曹雪芹是相当辣手的，第5回秦可卿那么健康活跃，才几天，就让她病殃殃了，这病说来就来。至于秦可卿的病因病理作品写得非常详细，我们不多说了。

由于秦可卿的焦点就是她同公公贾珍的关系，那么，要搞清楚这件事，我们只需细究贾珍、尤氏、贾蓉、秦可卿父子婆媳四人是如何相处的，关系是不是正常，应该就能明白。先说贾珍和尤氏。从文本看，贾府当中最关心秦可卿、最着急心焦的，是婆婆尤氏。在贾珍出场之前，尤氏就对璜大奶奶诉说媳妇的病。这是两个女人之间、一对妯娌之间的私聊，两人没有利益冲突，所以她们的对话比较能够反应人物的真实态度和内心实际。

说了些闲话，方问道：“今日怎么没见蓉大奶奶？”尤氏说道：“他这些日子不知怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。那两日，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。我说他：‘你且不必拘礼，早晚不必照例上来，你就好生养养罢。就是有亲戚一家儿来，有我呢。就有长辈们怪你，等我替你告诉。’连蓉哥我都嘱咐了，我说：‘你不许累掯他，不许招他生气，叫他静静的养养就好了。他要想什么吃，只管到我这里取来。倘或我这里没有，只管望你琏二婶子那里要去。倘或他有个好和歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。’他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？所以我这两日好不烦心，焦的我了不得。”

妯娌之间的私聊，尤氏似乎不存在装假、放风的意图，更何况，“他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？”这样的评语，对一个了解底细的亲戚是无法编造的。从中得知两点，一，秦可卿是实实在在的好媳妇；二，尤氏真心担忧秦可卿的病，对儿媳妇没有任何怀疑和不满。我们再看下面贾珍尤氏夫妻的对话。是尤氏主动说到秦可卿。

“如今且说媳妇这病，你到那里寻一个好大夫来与他瞧瞧要紧，可别耽误了。现今咱们家走的这群大夫，那里要得，一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”贾珍说道：“可是。这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得。衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。我正进来要告诉你：方才冯紫英来看我，他见我有些抑郁之色，问我是怎么了。我才告诉他说，媳妇忽然身子有好大的不爽快，因为不得个好太医，断不透是喜是病，又不知有妨碍无妨碍，所以我这两日心里着实着急。冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。这么看来，竟是合该媳妇的病在他手里除灾亦未可知。我即刻差人拿我的名帖请去了。今日倘或天晚了不能来，明日想必一定来。况且冯紫英又即刻回家亲自去求他，务必叫他来瞧瞧。等这个张先生来瞧了再说罢。”尤氏听了，心中甚喜……

夫妻对话诚恳，对儿媳的关怀都一样自然、真切、忧心忡忡，我们实在看不出有爬灰的迹象。最后，是以作者的口吻写：“尤氏听了，心中甚喜。”它足以打消我们任何疑虑。有人或许说，尤氏有可能被瞒着。假如真如此，那么作者会有后文表达。既然一直到秦可卿死后，文本都没写任何秦可卿的丑事，后面反而让秦可卿以天使的身份忠告凤姐，那么人们实在不该再去怀疑。我们还是要尊重文本，既然作者将稿子修改成这样，我们只有接受。

接下来小说话题转换，从秦可卿重病转到贾敬做寿。这个转换跨度较大。贾珍说：“等这个张先生来瞧了再说罢。”

尤氏听了，心中甚喜，因说道：“后日是太爷的寿日，到底怎么办？”

从儿媳重病接口说公公做寿，是犯忌的，不吉利。再看看第63回的描写，又出现了。那天宝玉刚过完生日。

正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳。

而第63回的回目：“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”，“寿”同“死”做成对仗，是故意突出。我们不免联想：贾敬首次出场是为做寿，孙媳妇却忽然重病，而且不久死了；贾敬暴毙之日，恰恰是宝玉在做寿。作者设计两次类似的巧合，其中有没有名堂？供大家参考。(https://www.daowen.com)

贾敬在作品中是第一次说话，而且并没有出面，但我们不得不说，尽管他没有露面，几句对话就把他的精气神写的活灵活现。更可笑的是贾珍，自己也是做公公的人了，还是怕他老子，“如此说了又说，后日我是再不敢去的了”，其流露的单纯可笑，颇有点像薛蟠。

本回下半部分，张太医替秦可卿看病。这位张太医不是真正的太医院的医生，称呼“太医”是客气。他职业是教师，医生是业余的，名字叫张友士，注意这名字，“友士”，“有事”也。这事情不小，是秦可卿的性命。病还没看，曹公已经暗示了，尽管张医生医术高明。

张医生诊脉看病的一节写得颇有意思。

且说次日午间，人回道：“请的那张先生来了。”贾珍遂延入大厅坐下。茶毕，方开言道：“昨承冯大爷示知老先生人品学问，又兼深通医学，小弟不胜钦仰之至。”张先生道：“晚生粗鄙下士，本知见浅陋，昨因冯大爷示知，大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。但毫无实学，倍增颜汗。”贾珍道：“先生何必过谦。就请先生进去看看儿妇，仰仗高明，以释下怀。”

注意这里的相互称呼，再比较下文的贾蓉，就有点名堂。贾珍称张医生为“老先生”，自称“小弟”；张医生则叫贾珍“大人”，自称“晚生”。我国古代崇尚谦虚，文人更甚，相互不太熟悉的文人一般将对方称为兄，自称弟，哪怕年龄比对方大许多，以示尊敬礼貌。这种习俗，在今天的文人书信中还存留着。这里描写初次见面，更需特别客气；贾珍是贵族，对方是平民，所以就从年龄出发尊称对方为“老先生”“先生”，而张医生称贾珍为“大人”，这是从贾珍的身份出发，尊称对方。至于两人的实际年龄，可能相差不大，两人的称呼都很得体。但是接下来，曹公就出贾蓉的洋相了。

于是，贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：“这就是尊夫人了？”贾蓉道：“正是。请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？”那先生道：“依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是。我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。”贾蓉道：“先生实在高明，如今恨相见之晚。就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。”

张医生先开口，“这就是尊夫人了？”张医生实际上比贾蓉长一辈；但是我们看贾蓉说话，“正是。请先生坐下”，第一句没问题，但是我们看第二句“让我把贱内的病说一说再看脉如何”，这里他说的是“让我”，这是第一次自称，面对长辈，他应该自称“晚辈”等，但他自称“我”，而贾珍尚且自称“小弟”，可见贾蓉这个“我”字，僭越辈分、是失礼的。张医生对此是不是在意？他学问渊博医理极深，能断人的生死，对贾蓉这种纨绔子弟见得多了，他当然不会计较；但文人都有一股傲气，贾蓉问是不是先说病再诊脉，张医生就坚决要求先诊脉，由他来道出病况，他要露一手以维护尊严。“我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。”像是说明，更像是声明、声辩。“如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲”，这话听上去是谦虚，骨子里却带着讽刺。“大家斟酌一个方儿”，贾蓉和贾珍，能够斟酌出什么方子？“可用不可用，那时大爷再定夺”，这话或许是医生常用的客气话，但我们把他上两句话联系起来，他在这里就多少有些赌气成分。

我们为什么要在这里分析得这么细致？因为我们读的是《红楼梦》，作者曹雪芹本人，就学问渊博兼通医理，我们不知道曹公是否替官宦人家诊过病，是否遭遇过贾蓉之流的失礼，但是我们知道一点，曹公一生怀才不遇，他在《红楼梦》中多有寄托和排遣。我个人觉得，如果只看到文字的表面，看到张医生医术的高明、脉理的深奥，却没有读到他情感的起伏、心理的变化，那就失于浮表了。

虽然张医生对贾蓉有所不满，但是作为一名医生，他对待病人，依然极其认真，极其负责。他陈述病况时，在一旁听着的老婆子惊呼，“何尝不是这样呢。真正先生说的如神，倒不用我们告诉了。”张医生的医术确实是高明。其实中国几千年来，正是由于一代一代医师的传承和中药的神奇，才让中华民族战胜了无数的疾病和瘟疫，才保证了中国人口的高成活率和较高的寿命，保证了中国成为第一人口大国。各位有兴趣，可以读读原中国中医学会副会长任应秋先生的文章，他不仅对《红楼梦》中各个医药案例都一一做了研究，甚至对人们认为是仅仅出于趣味性而写的“冷香丸”也进行论证，说那是切实可行的药方，而不是虚构，只不过霜雪雨水不一定要某天某时那么苛求。

可惜秦可卿被那些正宗的太医们耽误了，已经病入膏肓。最后，曹雪芹用尤氏的话来反衬那些太医，“从来大夫不象他说的这么痛快，想必用的药也不错”。曹雪芹用张医生来证明“高手在民间”。是否隐含着曹雪芹的积怨？

本回最奇特的是曹雪芹的表现手段。这回主要就写秦可卿的病，但曹公有本事从头至尾没让秦可卿露一面，说一句话；非但没说一句话，甚至没露一下脸。这种彻彻底底的侧写手法，在古今中外的小说中很难找到。这是超高难度的写作方法，至于曹雪芹为什么要用这样的手法，我们还真的说不明白。只能勉强地说，这种方法比较节约笔墨，它不受时空限制，比较容易展开来写。当然也可说，曹公在玩技术，玩意术，把侧写玩到极致，玩到前无古人后无来者，在小说艺术史上立下一个标杆。就像京剧当中把跟斗翻到极致、把高音唱到极致、把水袖舞到极致，你要问他们在戏剧当中起什么作用？就是这作用。这个侧写，就是本回的艺术特点。

本回的核心人物是秦可卿。她讨得贾府上下一致喜欢，却也付出了健康的代价。尤氏说她：“虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。”张医生也说，“大奶奶是个心性高强聪明不过的人；聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。”用现在的话来说，是性格决定健康，最后决定命运。我们周围确实都有这样的人，他们过于谨慎细心，过于注重周围环境，过于在乎他人的反应，自己虽做得好，但太累了，往往患有神经官能症，失眠多，吃饭少，寿命一般不长。秦可卿便是这类人物的典型。

最后我们探讨本回在整部作品中的作用。本回最大的作用就是，它在贾府内部奏响了悲凉之音。许多人都认为，《红楼梦》的前半部是写兴旺荣盛，后半部写衰弱灭亡，抄检大观园是走向衰亡的标志。这观点总体没错。不过在我看来，更准确的描述是：《红楼梦》自始至终都是悲喜交集，哪怕是在上半部，每隔三两回曹雪芹都会敲一下沉重、悲凉的暮鼓。第1回开卷就是苍凉的，作者自云“风尘碌碌，一事无成”；石头“无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”；和尚道士的口头禅是，红尘中“瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”；镜头转到人间，甄士隐女儿被拐、火灾、遭丈人嫌弃、贫病交加，“渐渐的露出那下世的光景来”，绝望出家。第2回，林黛玉母亲早逝；贾雨村遭人陷害被削去官职。第3回，六七岁的林黛玉，抛父投奔千里之外的贾府，从此寄人篱下。第4回，香菱落入人贩子手中，冯渊被打死，门子被发放。第5回，尽管太虚幻境风光绮丽但上演的却是“薄命”曲。现在，才刚刚到了第10回，十二正钗之一的秦可卿，忽然得了绝症，曹雪芹在贾府内部，敲响了丧钟，这是第一声丧钟。后面，但凡作品有一场繁华欢乐，紧接着必是一番悲凉，整部作品就这么交织推进。到第53回祭宗祠开夜宴，已经请不来族中男女，贾母感慨人员不全，悲凉的基调渐占上风；第63回群芳开夜宴是最后的狂欢，当夜贾敬死亡。此后贾府中很难再造欢乐的场面。作品这种悲喜交织的格局，在本回正式确立。