王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

回目概括了两桩事情，一桩是凤姐受贿包打官司，另一桩是秦钟与智能儿偷欢。但是回目却把地点写错，凤姐弄权的地点是水月庵，也叫馒头庵，不是铁槛寺。书中写的清清楚楚，“水月庵……离铁槛寺不远”，所以它不是铁槛寺，也不属于铁槛寺的一部分。不明白曹公为什么会写错。

本回接着上回写宝玉拜见北静王水溶。水溶见宝玉长得一表人才，不禁夸奖：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”大家注意，这是《红楼梦》中第一次将宝玉这个名字，分拆开来；后面还有一次，是第22回，黛玉对宝玉问道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。还有第62回，宝钗射覆一个“宝”字，让宝玉解释。这或许是曹雪芹在提示：宝玉这个名字可以一分为二。据此，把“宝”字给宝钗，把“玉”字给黛玉，这种奇怪的名字互用的方法，把宝玉、黛玉、宝钗三人组成一个特殊的共同体。所以我们认为，宝玉的婚姻爱情，只同黛玉、宝钗有关联，其他人都没戏。

水溶又问：

“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书。宝玉一一的答应。

水溶问灵验不灵验，因为第8回写过了，玉上面有“一除邪祟二疗冤疾三知祸福”，但他这么一问，可把贾政急坏了，封建朝廷最忌讳的就是这类玩意，历史上造反的人，往往都会假托上天有什么兆头，这种兆头往往就显示在一块石头上一本书上，所以贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”这是为了避嫌避祸。这种事被人奏上一本，那就非常危险。水溶又称赞宝玉聪明，“将来‘雏凤清于老凤声’”，又提出要宝玉经常去王府走走。

水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此是前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。贾政与宝玉一齐谢过。

这里的鹡鸰香念珠，即某种香料做的手串。鹡鸰香，香料书上没有记载，应是曹公杜撰；鹡鸰，在中国的传统语境中，常喻兄弟。或许这串念珠在八十回后有什么奥妙。

北静王水溶走了以后，作品简要交代出殡的队伍来到了城外，然后笔锋一转，抛开了出殡队伍，专门写凤姐、宝玉和秦钟。凤姐儿因记挂着宝玉，“惟恐有个失闪，难见贾母”，要他坐到自己车上。宝玉又把秦钟也叫来。宝玉来到农村，所以曹公插上了一段公子哥五谷不分的情节。

宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委。宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，正为此也。”一面说，一面又至一间房前，只见炕上有个纺车，宝玉又问小厮们：“这又是什么？”小厮们又告诉他原委。宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣。

这个细节曹公写得很动情，写出了生活圈子的差距，阶级的分野。宝玉来到农庄见了农具，如此感慨，这恐怕也是曹雪芹自己的感慨。我们来算一算，宝玉这时十来岁，他第一次走进农家，见到农具；曹雪芹本人可能也是这个年龄才第一次走进农家，见到农具。曹雪芹小时候生活在江宁织造府中，虽然织造府远不如贾府那么豪华，但它也有相当大的规模，又是在繁华城市中，所以幼年的曹雪芹可能一直都在这个封闭的圈子中过日子，没有见识过真正的农家；一直到他十来岁，曹家被抄以后，他从江宁去到北京，很可能就是在去北京的路上，他也像宝玉这样半路借宿农家，才第一次看到农民的生活景象，第一次见识农具。曹雪芹处于人生的一个分水岭，他当时的感慨，可能正如同宝玉，在创作时很自然地把这段童年的记忆写入作品。品赏《红楼梦》，能够体会到曹雪芹落笔时的心态，才能真正理解《红楼梦》。

回到作品。宝玉正要摆弄纺车时——

只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”众小厮忙断喝拦阻。宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因为没见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了。”说着，只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来！”那丫头听见，丢下纺车，一径去了。

这又是一个很小的细节，但在曹雪芹的笔下，它却有一石三鸟的作用。一是写出宝玉毫无地位尊卑的偏见和对少女的尊重，二是刻画出一个充满生气、落落大方、完全不同于大观园中小姐丫头的农家女孩的风貌，三是写出秦钟的境界和品格，他的姐姐还睡在棺材里，他是来给姐姐送葬的，但在这送葬的路上，他却觉得“此卿大有意趣”。

不单单是秦钟一个人，在这送葬的夜晚，与死者秦可卿情谊最好的三个人，凤姐、宝玉、秦钟，曹雪芹的镜头就专门盯着他们三个，在这个理应庄严、肃穆、悲痛的夜晚，他们都做了些什么呢？他们都做着本来就不该做的、在这个夜晚更是绝对干不得的、亵渎亡者的勾当！(https://www.daowen.com)

先看凤姐。当晚，贾府的人们大多都住在铁槛寺，这是当年宁荣二公专门修建来寄存灵柩的地方，凤姐挑剔，认为铁槛寺人不干净，她带着宝玉、秦钟住到不远处的水月庵，也叫馒头庵。这两个庙庵的名字，曹公就取得不无寓意。南宋范成大有诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”意思是你家的门第再怎么高，也不能让你活到千年，而最终都是一个土坟葬了，同别人一样。曹雪芹非常巧妙地把这两句诗，化用到寺庙庵堂的名字上，说明人生就那么几十年，富贵不可能永久。他又偏偏让凤姐在馒头庵中以权枉法贪求金钱，不无讽刺意味。当然，这其中老尼姑净虚的挑动起了很坏的作用。她告诉凤姐，有一桩婚姻官司，她正要去求王夫人，如果肯帮忙，对方愿意倾家荡产来送礼。

凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒象府里连这点子手段也没有的一般。”

凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”老尼听说，喜不自禁，忙说：“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉牵的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。便是三万两，我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。”

我们看凤姐和净虚，一个假装干净，一个拼命激将，最后一拍即合。第二天凤姐就假冒贾琏的名义写了一封信，送给长安节度使，事情就这么搞定了。尼姑净虚老谋深算，她拿准了凤姐的两个死穴，一个是要钱一个是要面子，所以她用钱来勾引，用“这点子手段也没有”来激将。而凤姐呢，听到人家有重金相谢，早就起了贪心，但她还要装模作样，不过净虚激将一下，凤姐就跳了起来，“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气”。为了三千银子，凤姐什么阴司地狱都不管了，更不管害死两条人命！秦可卿黄泉路上走到一半，还特地赶来告诫“登高必跌重”“乐极悲生”，但就在为秦可卿送葬的路上，凤姐却干下了伤天害理之事！

比凤姐更亵渎秦可卿的还有她的弟弟秦钟。白天送葬路上，秦钟已经开始调笑，到了晚上，他更是了得！

谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴。智能急的跺脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”智能道：“你想怎样？除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来。那智能百般的挣挫不起，又不好叫的，少不得依他了。

当时有守丧制度，大清律：“兄、姊丧而嫁娶者，杖八十。”八十板不打死也打残。即使现代，还是有停止娱乐活动以纪念死者的习俗。秦钟在姐姐的丧葬途中，强行与智能儿发生关系，真是禽兽不如。

事情远没有结束，我们的一号主人宝玉也粉墨登场了！

正在得趣，只见一人进来，将他二人按住，也不则声。二人不知是谁，唬的不敢动一动。只听那人嗤的一声，掌不住笑了，二人听声方知是宝玉。秦钟连忙起来，抱怨道：“这算什么？”宝玉笑道：“你倒不依，咱们就叫喊起来。”羞的智能趁黑地跑了。宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强？”秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”一时宽衣安歇的时节，凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢纂创。

宝玉似乎捉奸专家，后面还现抓茗烟。他同秦钟是什么关系？叔侄、同学，宝玉调整为兄弟、朋友。四种关系，都做不出这样行为。宝玉内心深处，恐怕四种都不是。秦钟问“这算什么？”宝玉笑道：“你倒不依，咱们就叫喊起来。”宝玉要秦钟“依”的另一种关系这是一种什么关系呢？秦钟心里明镜似的，立刻改称“好人”。还说，“你要怎样我都依你。”笑着说的。宝玉追了一句：“你可还和我强？”“还”字可知以前曾经提出过，当时秦钟还强过。曹雪芹就是有这本事，用一两句话，甚至就几个字，可以让你读出许多没写的事。后几句则是小说史上从未有过的：“一时宽衣安歇的时节……宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢纂创。”孔子有“春秋笔法”，“述而不作”，曹雪芹来个“作而不述”。注意，他写“算何帐目”，是肯定“算”，所谓“此是疑案，不敢纂创”，号召读者想象。这种写法，旷古绝今，可取名“耍无赖写法”。不过只有名人可以创新写法。鲁迅有过：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”人们赞叹：写的好，太妙了。至此宝玉至少“三进宫”：可卿，袭人，秦钟。

第15回值得探究的并不是它的内容，而是作者为什么把这些内容放在这个时间节点、这个出殡的场合。凤姐、秦钟、宝玉的好事，什么时候不可行？偏偏把它们安排到出殡过程中。那么作者想表达什么呢？

第一，他用这种特殊的场合来塑造这三位人物。凤姐，她真的是越走越远。凤姐的第一次出场是黛玉进入贾府，设定凤姐爱显摆底色。第二次出场接待刘姥姥，显摆自己的高贵。后来，写了她对秦可卿的情谊，治理宁府的辛劳与才干，还有对丈夫的思念和关怀，为她添一些亮色。今日她跨出这一步，将来什么都有可能。

秦钟，秦可卿知道家里穷，安排弟弟拜见凤姐、结识宝玉，但这弟弟却在她出殡的时候侮辱了姐姐。长期以来，人们认为“秦钟”是“钟情”的意思，意思是他为情而生为情而死。这个解释，恐怕把秦钟抬举了，染红了。今天他的名字是“禽种”。到下一回我们再看。

最后谈谈宝玉。他是一号人物，对他的理解失之毫厘谬之千里，我们错不起。说实话，不是文本上白纸黑字，我们无法相信这是宝玉；我们无法相信，曹雪芹舍得让凝聚他一生心血的宝玉，做出这样的事。既然这些文字是曹雪芹亲笔，是他刻意谋划的，那么需要更深刻的理解。宝玉同秦可卿血缘关系都不那么相近，但是，他同秦可卿有梦里云雨，秦可卿是他的性启蒙者，可卿病重他潸然泪下，可卿病逝他喷出鲜血。然而，到底是要表现人走茶凉？还是要表明，像宝玉这样的男孩子有时候就会不知不觉地走上歪路？对宝玉的刻画才刚刚开始，他后面还有无数笔墨来千皴万染，这个形象会越来越浑厚，色调会非常丰富。但是在这里，曹公给他上的这层灰色，我们可以原谅，但我不能无视。有许多评论把宝玉说得太单纯，太明亮，恐怕不合曹公原意。后面宝玉同蒋玉菡、妓院云儿有亲密的关系，此外金钏死后、晴雯被赶出大观园的描写，都是曹公笔下的宝玉，一样的灰暗。

第二，曹公写出殡之夜，更深刻一些来看，或者反过来，更平实一些来看，它是在诉说着生与死的关系，诉说着生命的某些形态，这些形态，并不是我们想象的，理所应当的，而是相当复杂，甚至触目惊心。死者已死，活人在活，哪怕死者的尸体就在旁边，活人也能对它视若无物，他们该怎么活还怎么活。曹公对凤姐、宝玉、秦钟的描写，是把生态原原本本地画了出来。——与我们想象的完全不一样，但现实中就是这样。我们都参加过追悼会，有哪一次会后的酒桌上，人们不是谈笑风生、杯觥交错？《好了歌》早就大声唱过：“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”只不过前头读者把它当歌曲、当好玩来听。曹雪芹今日又演绎了一遍。