卓别林[1]和希特勒的分别——感性认识与理性认识的矛盾
假使电影上的卓别林走到我们面前，眼睛就会告诉我们：这位先生的嘴唇上有小小的胡子，头上戴顶破礼帽，裤子、皮靴都大得很不相称，手上捏着一根竹鞭当做手杖，走路的姿势也不大平稳……眼睛里所感到的这一切，和照片上的卓别林是一个样儿。
如果你单凭感性的认识，那么，试把一张希特勒的照片和卓别林的照片摆在一起，你能分别他们的不同吗？卓别林演过《大独裁者》，如果把他扮的大独裁者的相片，和德国法西斯独裁者的相片摆在一起，外表上能看出什么不同吗？仅从外表上看，一定是一模一样，没有什么分别的。但是，这时如果有人说卓别林和希特勒没有分别，你一定要大不服气。为什么不服气呢？因为你除了承认他们在外表上一模一样之外，你心里总认为他们在根本上还有不同的地方，这个不同，不是外表上直接感觉到的，是你心里了解到的。你能了解他们一个是滑稽大王，一个是法西斯魔王，你这种了解，并不会因为他们有外表上的共同点而被蒙蔽起来。
再用另外一方面的例子来讲一讲，事情就更容易明白了。假使你是从来没有看过电影的人，我们把卓别林的相片，和罗克、劳莱、哈台等人的相片，一起摆在你的面前，你会发生怎样的认识呢？你一定只能认识到这些人的不同，而决不会想到他们中间的共同点。因为在这种时候，你仅仅能够凭着照片上的表面形象来认识他们，你对于他们只能有感性的认识，你只能感觉到卓别林有小胡子，罗克戴眼镜，劳莱是瘦子，哈台是胖子，各人有各人的特征，无论如何也不能混成一起。但是如果这里来了一个看过很多电影的人，他一定笑了起来，说：“看呀，这一群滑稽大王都摆在一起了！”这位看电影很多的人，他对于卓别林、罗克等人就不仅只感觉到他表面的不同，他对于这些人已经有了另外一种认识，就是能了解到他们同样都是电影上的滑稽大王。
现在我们可以完全明白了：我们有两种认识，两种认识反映事物的两个方面。一种是感觉器官所得到的感性认识，这种认识只能为我们反映事物的外表形象，如小胡子、戴眼镜、胖子、瘦子等等。另一种认识所反映的却不是外表上直接可以感到的东西，它是比较深刻的东西，它是代表事物本身深刻的特性，如滑稽大王、法西斯魔王等等，这种东西要凭我们的“了解”、“理解”来认识，这种认识叫做“理性的认识”。
我们又看到，感性的认识和理性的认识不但是两种不同的认识，而且往往有相反的结果，两种认识的结果往往会相互矛盾。不论在日常生活中或世界的大事里，我们都可以举出无数的例子来证明这种矛盾。例如这里有一个苏联人和一个美国政府的官员，只从外表上看，那么他们都是高鼻子白皮肤的西洋人，如果你了解到他们本身的特性，你就知道他们是相反的人物，一个是有共产主义思想的人，而一个是有帝国主义思想的人，一个代表无产阶级，一个代表资产阶级。日本军阀和中国老百姓，从皮肤颜色来看，同样都是黄种人，比起苏联人或英美的工农人民来说，在外表上他们还是更接近的，但从社会地位或阶级性质上来看，日本军阀是侵略者，是中国老百姓的敌人，而苏联人和英美的工农人民，却是中国老百姓的朋友。感性认识和理性认识，往往就是这样相反、这样矛盾的。
启示：人的感觉器官认识事物的外表，通过动脑思考认识事物的内在。
【延伸阅读】
真假美猴王
孙悟空过盘丝洞后看见强盗杀了农家主人的妻子，一怒之下将强盗都杀死了。唐僧知道后，气不过，于是将孙悟空赶走，这时候六耳猕猴乘机出现，变成了孙悟空抢走了行李还打伤了唐僧，沙僧去花果山找孙悟空理论，才发现这一切都是假孙悟空干的好事！于是到观音面前，两个一模一样的孙悟空，大家都分辨不出来，孙悟空于是上天庭借照妖镜，鉴定结果却也说两个都是真的。难以辨认，直到去了如来佛祖处，如来用金钵盂罩住，分辨出真假，最后悟空一棍子打死假猴王。
感性认识就像观音和天庭的照妖镜很难分别出真假美猴王，而理性认识就好比如来佛的金钵盂能分辨出美猴王的真假。(https://www.daowen.com)
口蜜腹剑
李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”，即宰相的职位。此人若论才艺倒也不错，能书善画，但若论品德，那是坏透了。李林甫和人接触时，总是一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常阴险狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他装作诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对李适之大不满意，逐渐和他疏远了。就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，做了十九年宰相。后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。
生活中往往是这样，同一个人和事，感性认识的“李林甫”与理性认识的“李林甫”结论是相反的。
【名词解释】
感性认识：是人们的感觉器官与外界事物直接发生关系而引起的认识，包括感觉、知觉和印象等形式。
理性认识：是用概念、判断、推理等思维形式反映事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认识过程。
经验论者：只相信感性的认识才能反映事物的真面目，以为只有像照相一样得来的认识才靠得住没有错误。
狭隘经验主义：只重视个人或周围的人们的直接斗争经验，只注重零零碎碎的经验，而轻视有系统有条理的理论知识。
理性派的哲学：认为只有理性的认识才是正确认识的真正来源，才能反映事物的真面目。
教条主义：把书本词句当作宗教信条来看待。
形而上学的方法：把感性认识和理性认识中间的矛盾，看成势不两立。
【注释】
[1]原书译作卓别麟，本书改为现在通用译名卓别林。