《《大众哲学》简读》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《《大众哲学》简读》这本书是由.中共腾冲市委宣传部编创作的,《《大众哲学》简读》共有26章节

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“腾冲文化丛书”编委会

主 任  赵碧原 成德君 副主任  杨艳龙 杨生辉 编 委  岳黎涛 徐静丽 姚松昌 赵黎敏 王 韬 曩生强      杨荣波 刘 璐 安德聪 陈艾兴 刘正龙 
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编写说明

2020年1月19日,习近平总书记来到位于腾冲和顺古镇的艾思奇纪念馆,看展品,听介绍,详细了解艾思奇为党的理论宣传和马克思主义哲学大众化、中国化做出的积极贡献。
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目录

目 录 “腾冲文化丛书”编委会 编写说明 哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系 果树林里找桃树——哲学是什么 两军对战——哲学的两大类别 一块招牌上的种种花样—
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哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系

提起哲学,有的人会想到旧社会大学校教室里的一种难懂的课程,也有的人会想到那些算命先生。许多人总以为哲学是一种虚无缥缈的学问,或者是一种谈命运说鬼神的神秘思想,以
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果树林里找桃树——哲学是什么

究竟什么是哲学呢?在我们日常生活中,发生各种各样的思想,哪些思想是属于哲学一类的,哪些不能算是哲学思想呢?这就好比果树林(各种各样的思想)里找桃树(哲学)。假使
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两军对战——哲学的两大类别

同是一个生活困难的问题,对它的认识和看法却因人而不同。认识和看法不同,结果也就大有差异。有的人在生活困难的压迫之下悲观消极甚至于自杀了,有的人拼命忍受着牛马的生
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一块招牌上的种种花样——主观唯心论和客观唯心论

从前听见过这样一个故事:据说在一条路上,有两个人对面相逢,并且同时看见路旁挂着的一块招牌。招牌的正面涂着金色,背面涂着红色。甲向正面走来,看见了金色,说招牌是金
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三分像人,七分像鬼——二元论、机械唯物论

俗话说:“三分像人,七分像鬼。”二元论的哲学思想,很好用这句话来说明。二元论的哲学表现一种动摇的立场,它既不敢彻底的主张唯心论,又不愿完全赞成唯物论,想把一种荒
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为什么会有不如意的事——辩证唯物论

在日常生活中,我们常常会碰到许多不如意的事情。举最简单的例子来说:天气冷了,如果我们衣服准备得很少,那么即使心里想不受冻,也不可能。在反动派统治的穷人很多的都市
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用照相做比喻——反映论

照相是我们大家都熟悉的事。谁都知道,过去要照相,总得要有一个照相机,这是一种方形的暗箱,前面装着一个镜头,外界事物的影像,经过镜头射进暗箱内部,暗箱内部装着涂有
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卓别林[1]和希特勒的分别——感性认识与理性认识的矛盾

假使电影上的卓别林走到我们面前,眼睛就会告诉我们:这位先生的嘴唇上有小小的胡子,头上戴顶破礼帽,裤子、皮靴都大得很不相称,手上捏着一根竹鞭当做手杖,走路的姿势也
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原来是一家人——感性认识与理性认识的关系

感性认识和理性认识,站在唯物辩证法反映论的观点来看,他们不是两只势不两立的老虎,而是兄弟或公婆,尽管他们激烈的争吵个不休,始终还是一家人,还是要共同生活下去,拆
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由胡桃说起——认识和实践

假如这里有一个胡桃,试问我们的感性认识所能觉到的是什么?首先我们的眼睛看见它是黄褐色,表面凸凹不平,再用手去触一触,是硬的,或者用鼻子嗅嗅,没有一点气味。还有什
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是朋友还是豺狼——真理论

美国的帝国主义者曾给了中国人两个相反的印象:一个是在中国广大人民眼中的印象,他们觉得美帝国主义者一天比一天更像豺狼;一个是以蒋介石为首的国民党的大地主大资产阶级
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天晓得——立场、观点和方法

当我们听见有人讲“天晓得”的时候,这一定是他碰到了一件很难了解的事情,使得他感到没有办法,使得他叹息,觉得人类知道的东西太少了。他要告诉我们:有许多事情,只有“
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无风不起浪——事物的普遍的有机联系的规律

风和浪是联系着的,有风就有浪,风平就浪静,风的大小,又必然引起浪的大小。“无风不起浪”意思是说:凡事都不会无缘无故发生,没有风,决不会起浪。正如孙悟空一筋斗十万
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不是变戏法——事物自己运动发展的规律

大戏院里常常有大规模的戏法表演,有时也可以在街头碰到跑江湖的卖艺。通常的戏法,不外是把一件东西变成另一件东西,例如一根棍杖放到毡子下面,立刻爬出一条蛇来;一粒米
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追论雷峰塔的倒塌——质和量互相转变的规律

雷峰塔已倒,到杭州西湖去的人,再也找不到它古老的形影,但在市面上出卖的西湖风景画片中,仍然少不了一幅“雷峰夕照”,一般人对它的印象也不见得就已完全消灭。 塔为什
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岳飞是怎样死的——对立统一的规律

岳飞是中国宋朝时候的民族英雄,中国人民都知道他的故事。他本来有能力可以打退当时的侵略者——金人,但是因为政府里当权的是投降派,用计谋杀害了他,使当时的抗金军队失
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没有了——否定之否定的规律

做水果买卖,都有季节性,不是每种水果在一年四季都可以买到。樱桃只在三四月才有,枇杷不到5月不甜,桔子至多留到6月就要腐坏了。一种水果有一种水果的限定的季节,做买
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七十二变——现象和本质

读过《西游记》的人,看见“七十二变”四个字,就会想起孙悟空来。孙悟空是《西游记》这部神话小说的作者用虚构的方法描写出来的一个有反抗性的猴形人物,这个人物靠着他的
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“谈虎色变”——形式和内容

老虎是可怕的猛兽,普通人一谈起老虎,精神就要有几分紧张,所以有一句成语,叫做“谈虎色变”。老虎,单单它的样子也是很可怕的,把它画在纸上,胆小的人看了,就会觉得毛
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规规矩矩——规律与因果

社会上一般人都很重视规矩,对人说,“你不懂规矩”,他就会觉得是一个侮辱。要说服别人听自己的话,叫一声“规规矩矩的!”也可以成为一个很好的理由。上海的三轮车夫要价
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“在劫者难逃”——偶然、必然与自由

有一个故事。从前有一个地方发生战争,老百姓都纷纷逃难。那时消息很不灵通,只听见传说兵灾要来了,究竟从哪里来,到哪里去,老百姓都不清楚,因此逃难的人也不知道要逃到
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“猫是为吃老鼠而生的”——目的性、可能性与现实性

我们对于世界上的事物,若注意去想,往往会觉得,即使最简单的事物,也有令人惊奇的地方。譬如我们渴了要喝水,世界上也恰恰就有水给我们喝。为什么恰恰就有水喝呢?这不是
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我怎样写成《大众哲学》的

我怎样写成《大众哲学》的 我写成了一本通俗的《大众哲学》,并且获得了不为不多的读者,在我自己,实在是一件意外的事。 理论的通俗化,现在是大家都知道它的重要性,而
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