是朋友还是豺狼——真理论
美国的帝国主义者曾给了中国人两个相反的印象：一个是在中国广大人民眼中的印象，他们觉得美帝国主义者一天比一天更像豺狼；一个是以蒋介石为首的国民党的大地主大资产阶级的印象，他们硬要说美帝国主义是中国人民的好朋友，尤其在他们自己看来，更是一天比一天像爷老子。这两个印象、两种相反的认识，究竟哪一种是正确的呢？这个问题，如果有人说：“两种印象都正确”，你当然又要反对，说这种说法太荒谬，太没有道理。又是豺狼，又是好朋友，世界上哪有这样的怪东西！
但是，世界上无奇不有，往往我们以为荒谬的事情偏会存在。在哲学上，它还成了认识论上的一个派别，叫做主观真理派。它主张人们的认识没有客观的真假标准，各人的主观就是道理真假的标准；只要主观上认为是真的认识，只要自己以为是想得通的道理，那就算是正确的道理，就是真理。
还有一种人，遇到有人争论问题的时候，他的态度是，听了甲的说话，就觉得甲对，听了乙的说话，又认为乙对。公婆吵架，在他看来就是公也有理，婆也有理。这种人没有一定的是非的标准，当然更不知道客观的标准，别人的各种各样的意见，就是他的标准。这种人，看起来好像很公平，很没有成见，实际上他是是非不明，好坏不分，其结果还是承认了非的一方面，委屈了是的一方面，帮助了坏的一方面，抹杀了好的一方面。
比方我们的认识能力是镜子，一面镜子很平很光，前面来了一个漂亮的美人，照在镜子里也是一个美人；另一个镜子是凸凹不平的哈哈镜，漂亮的美人照进去，却变成了又短又肥的大肚子女人。如果这两面镜子会说话，它们互相争论起来，都坚持说：“我反映的才对！”那时，你怎样去评判它们的争论呢？就得用另外一种评判的方法：不要依靠镜子自己的主张做标准，而要依靠镜子外面的真正的美人做标准，来比较一下，看哪一面镜子的反映是真正的面目。这样你就是客观真理派，就是把客观事物本身作为认识的正确与否的标准。
真理必须有客观的标准，必须要符合客观事实。真理有相对性，同时也有绝对性，一切真理都是相对真理和绝对真理的统一。世界上有一种绝对真理，是指一切经过实践证明的符合于客观实际情形的正确的事物规律的认识。真理既是经实践证明，就有了客观性，也就有一定的绝对性，同时真理的认识又不是一次完结的，它是随着客观事情的变化而不断地展开新的方面，要有所发展和补充的，所以它又有相对性。所以，也可以说全部绝对真理乃是无数相对真理的总和。
启示：实践是检验真理的唯一标准。
【延伸阅读】
举世闻名的落体实验
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。(https://www.daowen.com)
1700多年以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作为实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重100磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有人都目瞪口呆了。
伽利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。伽利略，敢于挑战权威，对人人信奉的哲学家亚里士多德所谓的真理产生了怀疑，经过反复试验求证后，在人们的嘲讽与猜疑中走上比萨斜塔，用实验证实了“自由落体”定律这一真理，即物体下落的加速度与物体的重量无关，也与物体的质量无关，当两个质量不同的物体从同一高度下落时，两个物体会同时着地。
三角形内角之和不等于180度
三角形内角之和等于180度，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的2000多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。随着航海事业的发展和人们对于球面认识的不断深入，这一定理的局限性逐渐暴露出来。19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形内角之和小于180度，随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180度。由此，人们对于空间的观念发生了革命性的转变。
任何真理都有自己特定的对象、适用范围和存在的前提条件，一个认识是不是真理，要靠实践检验。
【名词解释】
真理：是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。
绝对真理：包含两个方面的含义，即任何真理都标志着主观与客观的符合，都包含着不依赖于人和人的意志的客观性；人类的认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展着的世界的一次接近。
相对真理：是指人们在一定历史条件下对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的、具体的。
