不是变戏法——事物自己运动发展的规律

不是变戏法——事物自己运动发展的规律

大戏院里常常有大规模的戏法表演，有时也可以在街头碰到跑江湖的卖艺。通常的戏法，不外是把一件东西变成另一件东西，例如一根棍杖放到毡子下面，立刻爬出一条蛇来；一粒米放在杯子里，他可以给你变成一满杯；或是一些枯干的水草放进玻璃缸去，用手帕一盖，就变成满缸水里游的活生生的金鱼。

其实棍杖并不真的会变成蛇，一粒米也决没有真的立刻会变成一杯米的道理。魔术师不过是预先将蛇和满杯的米藏在观众所没有想到的一个地方，到了临台的时候，秘密的搬出来，暗中和棍杖之类掉换，巧妙地蒙混过观客的眼睛，戏法就算变成功了。

这就是变戏法的变动。大家知道，这种变动，并不是真正的变动。如果硬要说这里有什么变动，那么至多也只能承认是位置上的移动，或者再加上米的数量上的变动，也就是一种机械的变动，决不能说棍杖之类的东西本身有了变化。

水结了冰，我们决不能说，这是魔术师把水藏了，又把冰拿出来，而是水的本身变成了冰。封建社会经过革命变成了资本主义社会，我们决不能说是神把封建社会装在荷包里去了，又把资本主义社会拿出来。无数的事实，都可以证明世界上的事物本身经常在起变化。

小孩子生出来，长大了，老了，老人又死了，又有新的小孩生出来。法西斯头子希特勒上了台，发动了战争，在反法西斯战争中，法西斯国家被打倒了；日本帝国主义侵略中国，中国人民起来抗战，日本帝国主义被打败了。任何事物，都有它自己的发生、发展和消灭的过程，世界上找不到一件事物能永久不变。

鸡蛋变鸡，需要从外面得到一定的温度，这种外力是不能忽视的，但外来的温度，只能使鸡蛋变鸡，而不能使石头变鸡。为什么只有鸡蛋才能变鸡而石头不能呢？这就是因为只有鸡蛋本身内部才包含着变鸡的根本原因，而石头内部则没有这种原因。所以，外面的温度，只是促成这个变化的条件，而不是直接引起这个变化的根本原因。这就是说，变化是事物自己本身的变化，变化决不是事物之外的任何神秘力量引起的。

把一切事物都看做是在发生、发展和消灭的过程中，把事物的变化发展看做事物的自己运动发展，这就是辩证法的第二条规律。

启示：运动是物质的运动，物质是运动的物质；物质的运动是绝对的，物质的静止是相对的。

【延伸阅读】(https://www.daowen.com)

一切皆流，一切皆变

赫拉克利特写完了《论自然》以后，引起了爱菲斯地方许多人的注意，但他们弄不懂里面的思想。例如赫拉克利特说，“有不比无多”，它是同样地少；“有与无是同样的”，本质是变；“绝对是有与无的统一”；又说，“万物皆流转，无物常住，亦无物永为同一之物”；等等。许多人不明白其中的道理。有一天，一些人来向赫拉克利特请教上述问题，赫拉克利特给他们讲了几次，他们还是不明白，赫拉克利特把他们领到河边，指着河流说：“人不能两次踏入同一条河流”，“一切皆流，一切皆变”。说后，自己脱下衣服，踏进了河流，然后走出来，又踏了进去。赫拉克利特说：“当我第一次踏进河流时，腿接触了河水，但由于河里的水是在流动的，因此当我第二次又踏进河流时，第一次腿接触的河水早已流走了，然而表面上我还是在这条河流中。”

万物即像流水，没有一瞬的止息，一切都是流动的，一切都是在变化的。因此，无物是恒久的，真理是变，不是“有”。

士别三日，当刮目相看

三国时代东吴名将吕蒙，原只是孙策旗下小兵，后得孙权重用，屡建战功，但孙权告诫他：必须学习，才能鉴往知来，进一步出谋划策，吕蒙因此开始勤念经书武略。后来，在关羽水淹曹操七军，势不可当时，吕蒙先示弱麻痹关羽的判断，再以白衣渡江，突破关羽的防线，而打下了樊城成功的一战。当时，原本轻视吕蒙的鲁肃，也才惊呼他已非吴下阿蒙。

“士别三日，当刮目相看”，比喻多日不见，别人已有进步，不能再用老眼光去看人，事物都是在发展变化的。

【名词解释】

事物自己运动发展的规律：把一切事物都看作是在发生、发展和消灭的过程中，把事物的变化发展看作事物自己的运动发展，这就是辩证法的第二条规律。

发生、发展和没落的过程：事物在一定的时候作为新的东西产生出来，经过一定的时期发展壮大起来，最后又归于消灭、没落，或转变为新的东西。

发展的观点：发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的、有规律的。