一

如前所述，现代教育界有许多实践者徒然反复尝试错误，并未试着将珍贵的经验加以综合，只知依赖学者们的心理学或哲学学说演绎出来的理论。

世界各国的教育界也有雷同情形。这个世界潮流是不是必然的，值得我们加以批判性的观察。

批判时，首先要注意的是，它是否与学术发展程序背道而驰。冷静观察人类知识的发展顺序，亦即科学的形成过程，根据孔德[4]的见解，都是经过下列三个阶段。

第一期，众多的人聚在一起，形成社会，体验生活行为，但是尚缺乏自主认识真理的能力。

因此，相信先觉者的人格，无条件尊重他们的言论，认为绝不会有问题，毫不怀疑而信仰的时期。

第二期是人的智慧稍有发展，在过去只依赖他人的状况中，从自己的经验去发现某些真理，形成过度信赖自己能力之阶段。(https://www.daowen.com)

恰如一个小发明家，初期对他人心目中认为是儿戏的事也非常热衷，夸大自信，无暇正确判断其价值，根据自己的经验去决定一切真理的时期。

第三期是“夸大信任自己能力”的第二期之反弹，即不执着于自己的经验，广泛比较众人相同的经验，尽量收集资料，以此形成科学的、合理的观念与法则的时期。这是学术发展真正的过程，也是人类智慧发展的必然过程。

前述教育学的研究态度，正说明多数教育实践者仍然停留在第一期依赖先觉的阶段。

居于领导地位的先觉们也以演绎法为主，并非基于经验的归纳，而是从心理分析导出的抽象原理，去规定实际教育生活。因此，他们仍然满足于培根发明归纳法以前的学术研究方法。

总之，如果说他们与科学发展背道而行，沉迷于科学发展初期的状况，并非言过其实。