一

教育的对象虽然是儿童，教育学的研究对象却是教育活动的事实。客观观察教育事实所得到的教育方法之概念，加以比较、统整、抽象化，使其达到普遍适当性的概念，然后再将它适用于具体事实，验证其是否符合普遍的真理，经过此证明之后，才能成为正确的抽象概念——法则。

经过这种程序所建立的法则，只要条件相同，任何人去做都会有同样的成果，获得同样的信念。因此，正视教育事实，进而观察、统整成为一个真理，正是教育学的主旨。

对于人类社会的教育现象加以综合、统整、分析、比较、归类、整合，使个别的特殊事实普遍化、概念化，成为知识的一个系统，这就是教育学科学研究的成果。

同样是教育家的工作，有的成功，有的失败。为什么会成功？为什么会失败？多数教育家何以会欢迎某些人的某种方法，而对其信赖、尊敬？

这些观察所得到的概念仍然不能令人满足，必须由许多人去做，观察会不会成功，经过验证之后才能信用。然而，即使这样做，还是未具备让大家都能承认其真理的价值。于是又从另一个角度去验证此真理，是否具有不能动摇的价值。(https://www.daowen.com)

进化论的观察是最好的方法。也就是说对于自古以来，社会上的人对于某一个问题的看法如何，现在的看法如何，将来可能往哪一个方向发展，会到达何处等加以判断。

所谓进化论的观察，就是把平面结构的观念，再从时间的纵断面加以观察，概观其整体状况。就现代而言，仍然因经验的进步而有不同的思想。然而，具有先见之明者终究是少之又少，绝大多数是跟在少数先贤之后，经过若干期间之后才能了解其思想，产生共鸣。

因此，即使在当时是少数人所倡导的奇思异想，经过一段时期之后，才能成为一般民众的共同思想。倘能了解思想的潮流，即使不能展望以后到达的地方，一般人仍然可以了解将来应该朝向何处。

总之，对于现代的一切教育事实做空间的广泛的观察，在周全的基础上建构思想体系，去获得自己可以信任的依据，而且也要让他人可以承认，然后再摸索时间上的思想潮流及变迁的过程，提出大家都能承认的依据。到了这个地步，才能称为科学系统的教育学。