五

“与众相同，且能成为出众的有价值之人”，这是最符合父母心理的教育目的。所谓“与众相同”，即人格不能比其他人差，至少要有普通人的智力、感情、意志，能和别人合作、共同生活的人格。如果在家庭养成放任的个性和不统整的人格，则希望教育成一个社会人该有的共同性的统整的人格。只是这样仍然是不够的。

如果只具有一般人的共同性，有如液体或气体的状态，与其他人相比，没有任何特征的人，只具备雷同性、附和性，有通融性，共同在一起虽然方便，却无独特的价值，充其量只能做“不吹笛，不打鼓，轻轻松松地扮演舞狮的后脚”，这种人无法做舞狮的狮头。

人既非液体，也不是气体，乃是具备十人十色的有个性之存在。因此，在精神上也应该成为具有独特个性的个体。

如何把这两个相反的希望，毫无矛盾地整合在目的观念中，应是对于人性不做质性差异的诠释，而以量的差别做解释，来求得安定。(https://www.daowen.com)

狄尔泰说，人与人之间的差异，并非在简单的元素上有天赋的质性差别，乃是因一般普遍的因素在分量上的差异，或因排列差异才产生差别的。的确，他很巧妙地形容我们的思想。

很乖巧，对于任何事情都会有帮助而受到社会重视，却毫无长处的人，很灵巧地模仿他人，却没有独特优点，虽适合做任何事情，却没有工作可以让他负责的人，顽固而不懂世故，自己的事情会旁若无人地去做，对于他人的事情却置于脑后，最后变得孤单而无友伴的人，最为麻烦。

培育出这种人，对于社会或共同生活上都是损失的，对自己而言也是不幸的。教育并不希望制造出这种人，这是教育目的的消极限制之一。