四

正如前面所述，只有人类的行为应该接受善恶评价。但是就像李普斯说的那样，善行就是令人赞美的行为，是类似于令人感兴趣的行为。其实不然，令人感兴趣的行为中，恶行也不在少数。美学多样性中的统一的东西，应该会有值得大众关注的恶性行为，这类东西叫什么合适呢？应该称之为丑陋的行为吗？恶魔和无所顾忌的人的行为有时更能投其所好。善行绝不是像其他审美对象那样引起人们快感的美的行为。什么样的行为才能成为审美对象？如美学家所说的那样，当行为超过了变化的某一点而又没破坏统一性时，人和非人的一切事物就会成为审美对象。毫无疑问，就审美价值而言，善和恶并不关心它。要成为审美对象，行为不应是普通行为。成功失败，欢乐痛苦，生命的延续，正是因为有这些巨大的变化，它们才会成为美的对象中极重要的条件。

被评价为善的东西肯定也存在美的成分，但善行未必就是美好的行为，美好的行为也未必就是善行。有时，善行和美好的行为还会严重不对称。

但大多数情况下，丑行、恶行是一致的。我还从未碰到是丑行但不是恶行的情况。小说创作者的各种奇怪行为往往就是这样。很多人因为有一些令人感兴趣的行为，就成为艺术家或小说中的对象。……(https://www.daowen.com)

实际上，丑行、恶行是一样的。艺术的丑行中也有令人感兴趣的行为。刺激物的刺激强度弱或中等，由于引起足够的兴趣而被感到美和丑，这种刺激物纯粹是理性认知的对象。但当它们从认识的情形进入到是美还是丑的判断范畴，并获得成为审美评价对象的资格时，就其使人远离伤害、维持生命而言，它们必须保持多样化中的统一性。