三

政治上，基于普选的最能公平体现国民意愿的立宪政体已经实现，经济上各阶级间已从斗争发展到相互理解，共存共荣，道德上以社会意识为基础的奉献性生活以及学术上社会学的发展都日臻完善，并逐渐被大力提倡，于是，在法国大革命中觉醒的个人本位思想经受了世界大战的洗礼，如今已被社会本位思想所取代。正因为是在这些明确意义的基础上建立起来的，以世上独一无二的国体发展至今的日本应该可以实现其理想王国的梦想吧。

与这一愿望相背离的现实社会的丑恶，如果其根本原因真的如前文所述，在于精神上的缺陷的话，这种缺陷只能通过教育进行弥补。虽说教育最终也必须以至高的宗教力量为基础，但是往昔独揽思想善导工作的僧侣或宗教家们大部分都失去了信徒，脱离了现实社会，在这种情况下，除了教育外应该不会有其他的对策。

而且与行政、司法等惩恶机关事倍功半的活动相比，我们似乎更应该依靠把祸害防患于未然的教育机关的活动，并把它当作一项最有效、最经济的国策。

于是，教育机构中也一样，与通过奖励独立研究、把大部分的经费投放于需求已经饱满的高等教育上相比，我们更应该为幼苗提供充足的养分，即倾注更多的精力于初等教育上。(https://www.daowen.com)

而且在开展初等教育时，必须把主要精力放在推动核心教育机构即教师的改善和提高上。

需要认真考虑这一点的并不只局限于从事教育工作的小范围内的人员，全体国民都要理解好它，进而制定教育政策。

国家、社会必须真正地理解教育的价值和使命，然后确立教育政策，并从外部给予教育机构鼓励和支持。与此相对，教育者必须洞察国家、社会在经济上的沉重负担，以提高效率为目的，从内部对教育事业进行整体改善。