二

有言论家认为，在主张要绝对尊重受教育者个性的同时，如果不注重其人格方面的影响与感化的话，教育就不能算是成功的。这是很明确的思想上的矛盾，却也是很多人容易忽略的地方。最大限度地尊重个性，就是说要极度地减轻外界事物的影响。虽然只是环境中的一个小小的要素，教师自身人格的影响力却是不可小看的。或善或恶，或损或得，都是教师自己的主观判断，夸大好的事物，低估甚至是忽视不好的事物，把希望存在和实际上存在混淆，把主观希望错看成客观实在。由于这些极端论的存在，我们在其取舍上一定要注意！

相反，如果把教师的人格感化看作教育最大的一股力量的话，事实上这是不可能的妄想，但在实际的教育实践中是屡见不鲜的。的确，对论者而言，人格感化是不可企及的、单纯的一种愿望。鼓励教师，让他们加强自身的修养，就已经足够了。但是，在艺术家们看来，他们由于对这种愿望过于憧憬，仅仅在心中描绘是不能够让自己满足的，他们希望通过自己的意志或者是精神力量来把这种愿望变为现实，结果却令自己更加痛苦。就如前文所说，如果以人格的感化来要求自己的话，我们内心应该有些羞耻心和无惧吧。在“改进教材”的条款下，正如我们所观察的那样，为了能够把自然或社会环境不加任何修饰，以其本来的面目作为教材来影响受教育者，我们应该把提升受教育者的认识能力及评价能力作为宗旨，希望在今后的教育工作中教师应该意识到自己的这一使命，并且不误解这一使命，换句话说，与担心自己不能引导学生向善相比，更应担心学生是否会染上恶习。

总之，在过去教师们倡导“通过自身的传授和解释，以使学生理解及记忆书本上的知识”的教育观点，并以此为自身最重要的任务，就好像领会了剧本并在舞台上表演的演员一样，以口头传授及肢体语言为主要手段来实现教育感化，但是在这期间，绘画、实物、标本、模型之类的物体逐一被引入课堂，代替了教师的口头传授，甚至连修身养性的伟人也被从历史中唤醒并作为一种教学的辅助手段提供给学生。今后要以受教育者日常生活的环境为教材，让学生自己去认识它、评价它，弄清它的本质并获取相应的价值。为达此目的，教师充当着帮助者、鼓励者以及告诫者的角色，且应该意识到这就是他们必须完成的使命。这样，从进化论的角度来观察教师在教育中所处的位置时，至少其变迁可以分为以下三个时期。(https://www.daowen.com)

第一个时期：教师直接以其渊博的知识和高尚的道德作为教材，以书籍为唯一媒介，口头解说、传授知识的时代。第二个时期：仍然以解释书籍的内容为主，解释的手段除了口头讲述外，绘画、实物、标本、模型等物体也被逐一被引入课堂的时代。第三个时期：以自然、社会环境为教学的舞台，教师以旁观者、辅助者的身份参与，忠实谦逊地充当受教育者交流经验的媒介的时代。