《九变》篇赏析
六、《九变》篇赏析
《九变》篇强调“变”的重要。问题是什么在变？是兵形。
[原文]孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
将帅接受国君命令，聚集民众组建军队，一支军队就开始出发了。出发后，军队就是在地天中流动、寻找机会同敌人交战的兵形。将帅指挥和驱动的兵形在“圮地”、“衢地”、“绝地”、“围地”、“死地”都需要注意变化，以便运用形内之势生成的破坏力和成就力去执行一定的任务。衢地的“合交”任务很重要，目的是得到衢地的支持，切断敌同衢地的联系；围地的“谋”任务在于突围，使兵形顺利流出；死地要迅速同敌交战求得生存。圮地不可扎营，绝地不可停留，也是为了避免一定的害处。
[原文]途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
这“五不”，是由于去“由”、去“击”、去“攻”、去“争”、去“受”所能实现的利处对兵形最终完成歼敌任务来讲已失去意义。一定存在歼敌效率更高、对全局影响更关键的歼敌任务。因此，兵形的变化所实现的利前后要一致。如果前面实现的利对往后兵形的交战任务无关紧要，这种前面的利就可以不要让兵形去实现。
[原文]故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
《九变》篇里的“地之利”同《军争》篇中的“地之用”具有相同的意思，皆是指地的用途，作为兵形环境，由兵形来享用。
孙子在《九变》篇中主张将帅要“通九变之利”，要“知九变之术”，不然就不能得“地之用”、“人之用”。由此可见，《九变》篇孙子是想解决要什么“地之用”、要什么“人之用”的问题，而《军争》篇是解决怎样得“地之用”、“人之用”的问题，两者不是相同的问题。只有要争什么问题解决后，怎样争才不会失去意义。
应该能体会到孙子讲的“知九变之术”是什么意思。比如兵形使用成就力在衢地上完成“合交”任务，使用的是执行“合交”任务的兵形。到了死地，需要使用破坏力完成交战任务，就要使用“战”形。因此，将帅驱动兵形，在死地上就应当变成适合于“战”的兵形。否则，就没法战，形内的“人”之用就得不到体现。打个比方说，某人面对众人演讲使用的是演讲的“形”，开车时，使用驾驶车辆的“形”。要他开车，他若保持演讲的“形”，他的作用就不能够得到实现。孙子讲的知九变之术”，如果在死地，就是要求将帅懂战术；如果是在衢地上，就是要求将帅懂外交手段；如果是在围地上，就是要求将帅懂谋略；如果是在绝地上，就是要求将帅不能停止军事行动；如果是在圮地上，就是要求将帅不要扎营。因此，兵形的变化内容是很多的，兵形的战术变化只是兵形变化的内容之一！
“通九变之利”，就是将帅指挥军队实现的“利益链”上各利益前后做到相一致。舍掉其中一“利”就会影响到后面“利”的实现。比如，将帅在圮地没有扎营，就避免了被敌人消灭的危险，往后又在衢地上展开“合交”，在死地上奋战。很明显，前面实现的利，皆可以为后续实现利奠定基础。设想一下，在圮地扎营了，就可能会遭到敌人的攻击。受到攻击后就可能影响到衢地上的外交；外交上的成败，又会影响到死地上的交战成败，因为邦交国可能会出兵帮助交战，也可能帮助敌人交战。因此，“通九变之利”就是通晓兵形作一系列变化所实现的利益链上各利益的关联情况。“由”、“击”、“攻”、“争”、受”当是对兵形实现后续利益不起多大作用的利益。(https://www.daowen.com)
[原文]是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
兵形要能生存下去，就需要先后与不同的客观对象相接触。各客观对象起什么功用呢？兵形同它建立联结关系后是“利”还是害”？这是要了解清楚的。“利”、“害”是反映客观对象同兵形的联结关系性质的。所以，用“利”与“害”的观点审视一下兵形在圮地、衢地、绝地、围地、死地，就知道圮地的功用是难于行走，兵形在圮地上孙子强调要“无舍”，是有效地避免了扎营可能带来的“害”——宿营期间可能会因无法快速逃离而遭到敌军围歼。
[原文]是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
驾驭“诸侯之用”。要诸侯起什么功用呢？通过“害”、“业”、“利”去驾驭它！国王统辖着诸侯国，行使管辖权让诸侯只起允许的功用。
[原文]故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
“其”的功用，可能会“来”、可能会“攻”。孙子讲上述内容是为了有效避免“其”带来的“害”。
[原文]故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
将帅的功用不是“必死”、“必生”、“忿速”、“廉洁”、“爱民”，而是正确地预知胜利，做好防守和进攻。将帅如果有“必死”的功用，敌军同将帅建立的联结关系就会是对敌有利，敌军就有办法杀掉将帅。
《九变》篇全篇内容都是了解、设定客观对象的功用，考虑各客观对象同己兵形、敌兵形的关系性质，是存在利呢？还是存在害？客观对象包括各种地、诸侯、“其”、将帅。客观对象的功用，实际上是客观对象本身的静止不变特点，清楚了客观对象的特点后，如何利用它、回避它，那是由接触的人或兵形自由把握的了。孙子提出利用、回避的原则是“利要可信，患要可解”，它是兵形接触客观对象作变化时应遵循的原则。