文学创作的含义

更新于 2026年10月13日 版权声明

第一节 文学创作的含义

一、文学创作是现代写作学中的一个重要概念

现代写作学是一门新兴的建设中的学科,它以人类的写作行为为研究对象,研究人类写作行为的基本规律、原则和方法。中国的现代写作理论诞生于“五四”以后,20世纪20年代是学科意义上的中国现代写作学的草创时期,出现了一批从语言学、修辞学中分离出来的具有现代品格的研究人类写作行为的著作。陈望道的《作文法讲义》是现代写作学的开山之作。叶圣陶的《作文论》、夏丏尊和刘薰宇的《文章作法》等是这一时期的代表性论著。从新中国建立到20世纪70年代末期的中国现代写作学的研究有所进展,但总体上继承大于创新,在理论上演绎多于发现,这是学科困顿的时代。直到20世纪80年代初期,中国现代写作学才开始长足发展。1980年,在武汉市成立了全国性学术社团——“中国写作研究会”(后改名为“中国写作学会”),随着一大批相关专著和教材的编著出版,中国现代写作学的学科建设进入了深入发展的时期。

“写作学”这一概念与“现代”一词密切联系,最早见于尹均生先生的《智力发展与现代写作学科》一文。[1]裴显生等的《现代写作学六人谈》的发表标志着现代写作学的学科建设提上了议事日程。[2]由于人们对“现代”一词的理解不同,在使用“现代写作学”这一概念时也赋予了它不同的含义。比如,从时间意义上来看,指20世纪以来的写作学研究;从新方法意义上来看,指20世纪80年代以来运用系统论、信息论、控制论以及其他现代学科如心理学、语言学、美学、思维学、传播学理论与方法的写作学研究;从新观念意义上来看,指相对于传统的以文章研究为中心的写作学研究,比如过程论、主体论、文化论、创造论、人本论、行为论的写作学研究,相对于经验描述式的写作研究,指注重宏观整体把握,追求本质、规律、基本原则的写作学研究;相对于写作规范研究,指反规范写作行为的写作学研究等。

笔者认为,“现代”一词赋予“写作学”,应特别强调它在学科建设上的规范性、科学性、与时俱进性。强调规范性,是因为历史上并没有规范的写作学,没有规范,又何来反规范?强调科学性,是说规范性应符合写作学的内在本质,符合写作学关于人类写作行为研究的基本原理,科学的规范,才能长久。强调与时俱进性,是因为人类的写作行为会因为时代、环境、条件的不断变化而变化,学界的研究也应随之发生变化。

对于一个写作者来说,读一些理论的书籍,有助于写作行为从自发状态进入自觉之境。早期的一些写作学著述,类似于入门读物,这对初学写作的人来说,不无裨益。但是,它们在一些重要的写作范畴上,挖掘不够深入,希望进一步了解写作之规律的人,读后会若有所失。这时候,与其读一本浮光掠影的写作学著作,还不如阅读一部历史上的文论著作经典。比如,南朝齐梁时期刘勰的《文心雕龙》,这部杰出的研究人类写作行为的著作,常常使笔者有醍醐灌顶之感。或者,阅读大量优秀的文学作品,在不断摸索和模仿中积累写作经验,领会写作的基本精神,这是一种有效之法,而且这也是大多数初学写作的人的实际经历。但是,当写作者到达一定的层次,他会希望有人指点迷津,以帮助他进一步提升写作的水平。所以,即便人们明知研究人类的写作行为是一件困难的事情,仍然要孜孜不倦地建立写作学,期待通过研究,能够越来越接近人类写作行为的神秘花园,期待它们能最大程度上帮助写作者领会写作的要旨。(https://www.daowen.com)

二、文学创作是人类写作行为中的一种

写作是人类活动(包括物质生产活动和精神活动)中的精神活动,以语言符号为中介,完成信息沟通和表情达意的基本功能。根据它的具体作用和形式特征等,可分为“实用写作”和“文学写作”。“实用写作”指人们在生产实践领域和理论研究领域里,用新闻性的、理论性的以及实用性的语言来表达对生活的某种看法和对事物的某种观点,这是一种实践性和理论性的“发现”。它常常通过从“个别”到“一般”或从“一般”到“个别”的抽象思维方法,并以告知的方式与读者交流客观的认知性信息,达到以理智说服人的目的。“文学写作”则是指人们用审美性的语言来表达对社会生活的各种感受,是作家对社会生活的审美反映。文学写作主要采用从“个别”到“个别”的形象思维方法以及情感方式与读者交流主客观相结合的审美信息,实现以情动人的审美功能。

在文学写作的过程中,作家的主体性、创造性、情感性都得到了充分的释放和发挥,审美理想也得到了具体体现。文学写作是写作者个人的精神创造活动,正是为了强调其“创造性”,才称为“文学创作”。

关于“文学创作”,有学者以非常简要的话语来表述其含义,认为它是指人们运用文学语言描叙艺术形象、表达思想情感的一种创造性的审美心智活动。[3]这一界定强调了文学创作是一种审美心智活动,具有创造性很强的特点。文学创作的灵魂,正在于“创”这个字眼上,它表明这一语言艺术活动必须融入作者的心灵和智慧,努力地创造一个审美的世界。没有心灵的参与,不可能有创造;没有智慧的参与,也不可能有创造。

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