网络写作的主要形式
第三节 网络写作的主要形式
媒介融合时代的文学创作，最能体现媒介特色的是网络写作，因网络载体的不断发展和扩长，网络写作已可根据其具体特点归纳为具有代表性的形式，主要有BBS写作、博客写作和手机短信写作等。
一、BBS写 作
BBS写作是指“注册ID”在网站社区的BBS上发表“帖子”的一种网络写作方式。“网络文学”这个概念，最初就是建立在BBS写作的基础上的。
BBS作为公共领域里的思想与言论交流场所，在显示个人智慧与魅力，体现个人的行业水平等等方面的确有得天独厚的优势。所以，在博客写作还没有出现以前，想交朋结友的网民一般是到聊天室去，而想显露才华的网民会选择BBS。BBS是网站社区（这是一种虚拟的社区）的一个构成部分，它原初的功能是用来公布消息，交流信息，但庞大的网民将它改造成了发表言论的阵地，所以它也被称为“论坛”。在中国，像搜狐、新浪这样的门户网站，作为网站的各项功能都较齐备，社区BBS只是其中的一个组成部分，一般需通过网站首页的导航栏“BBS”或“论坛”进入。而像天涯、红袖这样的社区，其核心功能就是“论坛”，因此吸引了大批喜爱舞文弄墨的ID入驻。
写作者在网站入驻的ID，又被称为“写手”，他必须在网站上注册后，选择BBS中的某一个论坛（它们常被称为“板块”），才能发表作品（它们被称为“帖子”）。如果他不注册，可以以游客的身份浏览BBS，但一般不能发帖子。“写手”是BBS的灵魂，是BBS的血液，是BBS的生命线。BBS的管理员可能会为了推出一个禀赋良好的写手而采取一些措施给予“打造”（包装，亦或炒作），“打造”成功的话，不仅某位写手会一炮走红，网站也会大获裨益。但是，如果管理员缺乏眼光和胆识，缺乏足够的包装能力和底气，则会误选写手、误包装甚至错包装写手，不仅不会给予写手良好的创造和发展机会，反而会误导、耽搁写手。反过来，一个极具潜质的写手，他也需要一个能够真正赏识他并有一套得力的措施协助他成功的BBS环境。笔者一方面不得不说痞子蔡（《第一次亲密接触》）、慕容雪村（《成都今夜请将我遗忘》）、今何在（《悟空传》）、卫捷（《月光宝盒》）、十年砍柴（《闲看水浒》）、当年明月（《明朝那些事儿》）、我吃西红柿（《盘龙》）、柳下挥（《市长千金爱上我》）、唐家三少（《善良的死神》）等等知名网络写手的作品为广大网友所喜爱是出于他们本身就具有良好的写作才能，另一方面也不得不承认他们所在的社区，比如，天涯、西陆、中文起点网等曾给予他们发展自我潜能的环境。
BBS写作是一种比传统纸媒写作更具趣味感的写作形式。它的即写即发，即改即评、可多向接龙、可在线合创、可接通视听等优点，都是传统的写作形式不可比拟的。直到现在，仍然还有很多网民以写手的身份在各大社区发表“帖子”，它们可以是已完成之作，也可以是未竟之作，篇幅可长可短，可不断地跟帖连载，文体形式不限。BBS写作的趣味感还来自鲜活的互动性，因为其他的ID可以用回帖的形式自由点评帖子，回帖越积越多，这叫“累楼”。抢到第一张回帖的位置，被称为“沙发”。抢到第二张回帖的位置，被称为“板凳”。大家争着回帖时，被称为“抢楼”。如果帖子引起争议，ID们彼此论争，这叫“拍砖”。这一切都增强了BBS写作的趣味性。
BBS写作可以很好地锻炼写手的写作能力，并督促写手持之以恒地写作。BBS是公开的社区，人人都可以在上面发言，那些浏览和回复帖子的网民，非比寻常地发挥着他作为写作活动重要一环的作用，这种作用有时甚至是决定性的。BBS写手之所以选择BBS，主要是因为他渴望自己的帖子能马上有人阅读，并且发表阅读的感受，这促使他认真地对待自己的写作，努力地保证帖子的质量，并适应其他ID的阅读需求。在这个过程中，他更深刻地体验到，写作不是自言自语的事情，他应该是在听取他者意见的过程中，来完成他的帖子。在BBS写作中，除非写手刻意要退出，一般来说，他会为了读者的期待而坚持不懈地写作，坚持每天登录发表帖子，因为如果一段时间他的ID没有出现在BBS上，就会有一些喜爱这个ID的粉丝打探他的消息，这会给写手带来莫大的写作动力，让他坚持写作下去。笔者曾先后担任过西陆社区、搜狐社区和恩施新闻网部分板块的版主，见到不少写手通过BBS写作得到锻炼，写作水平日益提高，并且最终出版了他们的文集。
在BBS写作中，“金子共黄沙一色，清泉与污水齐飞”的现象会经常出现，不过那些黄沙、污水是论坛的副产品，可由“斑竹”（版主）和管理员进行清除。在BBS写作中，由于斑竹掌握着对帖子加精华、推荐和删除以及封杀ID的大权，这种来自管理方的虚拟权力的滋生和滥用，会使写手遭遇某种“禁言”的痛苦。为保证社区稳定地生存，网站还会设定诸多敏感词，用来避黄，避暴，避反动言论，再加上网络警察会火眼金睛地巡视BBS，一旦言论不当，帖子就会被封锁。这是自由的BBS写作中的“不自由”，写手需要学着适应。
今天，虽然博客写作及微博写作深受人们欢迎，BBS写作仍然是主要的网络写作形式之一。这种写作形式使人们的写作行为变得民间化，变得公众化，成为一种贴近草根的写作形式。当天南海北的网民们在BBS上狂欢，众声喧哗时，网民们在现实等级社会中的所有距离感、沟壑感、异类感，都奇妙地消失了。
二、博客写作
博客写作是指“博主”在网站社区的“博客”上发表“博文”的一种网络写作形式。
“博客”一词，是Blog（Weblog）的音译，其本义为网络日志，是网络开发商利用网络日志的方式，给人们提供的一个更自主、更具个性化的发表空间。现在从网站上可见到的博客主要类别有个人博客、微博、长微博。
个人博客能够满足网民个性设置网络空间、自由选择版式风格、自主确定是否公开、自行安排栏目分类以及可同时上传音像制品及图片的各种需求，所以爱好写作的人会尝试利用个人博客来追求自己的文学梦。也有越来越多的职业作家放下身价，加入博客写作的队伍，或者建立博客圈子，以获得更为稳定和素质更高的粉丝群。
微博是近几年出现的新型博客。“微博写作”属于博客写作的一个变种，是媒介融合时代的产物，因为它开始跨媒介传播，即可以通过手机来完成在网站微博上发信息。微博之“微”，体现为每篇日志的字数都被限制在140字以内，这140字可以言简意赅，也可以无病呻吟。读者触目所及的不少微博日志，甚至只有一个符号或几个字，对于普通大众来说，他们每天在日志上写出140字，也是比较麻烦的事情。手机族对于微博很偏爱，是因为它与手机网络联通，博主可以随时随地在手机上发表日志。实质上，微博写作最实际的用途是“广而告之”，是“交朋结友”，是“娱乐”和“打发时间”，而不是造就一个优秀的作家。
目前有网站试图融合个人博客和微博的功能，开发“长微博”。比如新浪网。这是一个新事物，它似乎是为了保证日志内容比较实在，又能广而告之，培植大量的粉丝群，但这还处于试验的过程中。喜爱网络写作的人，也不妨尝试一下这种长微博写作的形式，体验体验当冲浪儿的感受。
总体而言，相对于传统写作形式的手书纸传以及运作形式的审查发表和出版发行，博客写作更强调自由性，主要体现为从写作到发表的全程是自由的。比如，博主在必要的时候，可以关闭博客的公开功能，在一秒钟之内将它转变为私人日记或私人笔记。博客写作给了人们这种自由，作者想公开就公开，想关闭就关闭。相对于BBS写作的公众化，博客写作则具有私人化特征，因为博客是博主自己的网络空间，博主有权通过后台处理所有的评论、回复各种消息。这些信息对自己造成了干扰，博主可以删除它们。博主还有权将博客设定为“只对被邀请者公开”或“不公开”状态，这时，博客就完全变成了博主的后花园。
博客写作的意义可从两方面来看：①博客写作作为人类写作活动的本质属性并没有变化。因为相对于传统写作受到的各种自然条件、社会条件的限制，更具自由感和个性感的博客写作，其实更有利于发扬写作活动的自由创造本质。②博客写作在写作方式和程序上颠覆了传统，并在此基础上颠覆了人们建立在传统基础上的固有观念。博客写作能够颠覆传统，一方面取决于信息技术的高度发展，它使传统的手写纸传的方式显得极为缓慢而笨拙。另一方面也取决于现代人更为开放的大写作的书写观念，这使博客写作具备了颠覆传统的根本条件。
博客写作颠覆传统写作的方式和程序，主要体现为写作过程由闭门造车式的私人化写作转向开门迎客式的公开写作；写作者的身份由专职文人或半职业文人转变为玩票性质的票友；传统的编审发表和出版发行转变为利用互联网自由发表等方面。博客写作颠覆传统的表现，一度令在意识形态笼罩下的中国文艺体制中倍受关注的作家漠视甚至拒绝，但最终也有很多作家因为博客写作的独特魅力而拜倒在她的石榴裙下。孔庆东、朱大可、张颐武、孙绍振、余华、余秋雨、周国平、张贤亮、葛红兵等等都纷纷“下嫁”博客，这说明博客写作对于生长于传统文艺体制中的中国文人来说，的确充满了挑战性。
当然，人们也可以通过博客写作感受到什么是自言自语，因为有时候在博客上发表作品，点击数甚至数天仍然显示为区区个位数，特别是那些个位数还是博主自己的点击造成的，没有知音的沮丧感可想而知。
三、手机短信写作
手机短信写作是指利用手机短信功能来进行写作的网络写作形式。其产品被称为“手机短信文学”[19]，这是媒介融合时代的又一种快餐文学品种。手机短信小说集《又寂寞又幸福》的序言中说“有了手机，说话与行走默契地配合到了一起”，这说明手机短信文学具有非常便利的特点。
学者杨中举研究手机短信文学颇有心得，他认为它 “从本质上说是网络文学的一个变体，一种手机版的网络微型小说，也是一种在灵活自由的时空流通的文学”[20]。这里说它是网络文学的变体，是在灵活自由的时空流通的文学，都很准确。至于将手机短信文学限定在网络微型小说的范围之内，并不符合手机短信文学的实际情况。手机短信文学的文体借鉴了传统文学的文体形式，特别是其中篇幅较为短小的文体形式。比如，手机所接收到的短信文学通常有诗词、小散文、小小说、寓言、笑话等，可见手机短信文学不是只有小说。而且，在手机小说的形式中，也不是只有微型小说，还有篇幅比较长的小说，所采取的发表形式是连载，[21]不过，这对手机族的耐心是一种考验，所以，手机小说仍然是以微型小说为主。在手机短信文学的各种文体中，手机小说是最容易被运营商看中，并转化为纸质出版物的短信文学文体。比如，《又寂寞又幸福》就是国内正式出版的第一部手机短信小说集。[22]中国“第一短信写手”戴鹏飞的《谁让你爱上洋葱的》也是以“中国第一部短信体小说”的名义由中国电影出版社出版的。
杨中举还对手机短信文学的文本表征进行了分析，认为“手机文学首要的因素还是文学，字数虽短但要不失文学性，其次要以手机为载体，内容符合手机族口味，能下载转发达到即时互动，再次就是要反映手机网络传播的快餐化、大众化特点，符合数字化时代人们的情感心理和审美要求。”[23]这说明，并不是所有手机短信都能成为文学，只有具有文学性的手机短信，符合人们的情感心理和审美要求，并符合手机族口味的短信，才能称为手机短信文学。
一般来说，每条手机短信只能容纳70字，这就意味着，要在70字以内传达出深刻的见解、内蕴或情感心理，在写作时就必须以巧妙的构思、精练传神的文字和符号来表达。手机短信体连载小说《城外》的创作者千夫长，曾谈及他创作这部短信体小说的动机和构思，他认为“选择题材要聪明”，要有为市场考虑的功利因素——“情感是永恒的题材”。他说：“我要写一个道德和法律都不支持、合情却不合理的婚外恋题材，这也是当今社会的生存现状。”他认为自己以前的创作“就像海明威的《老人与海》，有大海的波涛、渔船、渔网、鱼肉，还有渔民和日出日落，面对鱼骨的得和失，快乐和痛苦”，而这部短信小说《城外》则“直接展现鱼骨，直接逼近生命的真实”[24]。这说明，短信文学在选材上要能引起受众的共鸣，在表达上要勾勒传神。
一位名叫王开的作者所作的短信文学《疯子》，只有52个字，构思却颇为精妙：
要让一个疯子/喜欢上你，你必须比疯子/更疯/当你更疯的时候/那个疯子/已和正常人站在一起/一边向你吐口水/一边向你扔石头
这则短信文学，获得了“平白中见深划，随意中有严峻”[25]的好评。
总体上来看，BBS写作、博客写作、手机短信写作，它们的成果都可以称为“网络文学”[26]，因为它们都是借助于网络媒介来完成的。网络文学的创作是一把双刃剑。从发挥人类文学创作的本质的积极意义上来说，网络文学创作可以是一种排除急功近利之心的精神劳动，它不需要呈现鬻文为生的基本功能形态，这将是对写作者精神上的极大解脱。他终于敢说敢做，想怎么写就怎么写，而不再为一个字可以卖几文钱而头疼。但同时，网络文学的创作也可以为运营商所掌握，产业化运作的网络文学创作，显然带有极强的利益色彩。不管怎样，相对于传统的写作形式，网络写作已经可以让写作者们尝试放松绷得太紧的神经、打开关闭得太久的胸怀了。’80后文坛新军代表人物韩寒曾经说：如果我当作协主席，下一秒就解散作协！他还说，中国的作协就是一个驯化基地。以韩寒为代表的一批深受年轻人追捧的文坛新锐，对中国作协的拒斥态度，说明中国的文艺体制还需要进一步变革，而网络写作将会在这一过程中发挥应有的作用。可以说，网络空间，就是中国新生代作家的温床和职业作家的野化基地。
在媒介融合时代，网络文学与传统文学、影视文学等互为补充，构成了一个充满变数的文学活动新图景。人类文学创作的未来将走向何处？不可能有一个确切的答案，但笔者可以说，文学创作作为人类自由创造的本质的诗意呈现，不管在什么时代，什么空间，什么条件下，都不会改变。所以，让我们——开始写吧[1]！(https://www.daowen.com)
[1]“开始写吧”，这一话语引自美国的一套创意写作丛书的书名，这套丛书首批选了四本，它们是《成为作家》、《开始写吧！——虚构文学创作》、《开始写吧！——非虚构文学创作》以及《小说写作教程：虚构文学速成全攻略》。这套书给读者提供了文学创作的全方位解决方案，包括成为作家的思想准备，以及不同文学种类的写作要素和方法训练。
【注释】
[1]3C指电信(communication)、计算机(computer)和消费电子产品(comsumer electronic)三词首字母。3C融合的概念在1996年前后提出，指通过某种协议、利用数字信息技术激活3C中某个环节，使三个方面实现信息资源共享和互联互透。3C融合主要体现在硬件产品端，同时能满足人们在任何时间、任何地点，通过信息关联应用来方便自己的生活。
[2]这一概念由国外Media Convergence转译而来，其含义不断变化，应用域越来越广。现在，它主要包含两方面含义，一是指技术角度的“三网融合”，一是指组织角度的所有权融合、发展策略融合、组织结构融合、信息采集融合、写作方式融合等。
[3]参考美国新闻学会媒介研究中心主任Andrew Nachison对“融合媒介”的定义。见蔡雯：《媒介融合前景下的新闻传播变革与新闻教育改革》，载《今传媒》2009年第1期，第22页。
[4]“全媒体”这一概念是2009年由国外引进到中国的。
[5]董小玉：《现代写作教程》第十二章“信息时代的电脑写作教学”，高等教育出版社2000年版；南帆、刘小新、练暑生：《文学理论》第八章“传播媒介”，北京大学出版社2008年版；童庆炳：《文学理论新编》（第三版）第十三章“文学的未来”，北京师范大学出版社2010年版。
[6]王鼎钧：《文艺与传播》，三民书局股份有限公司1980年版；白薇：《文学与新闻传播研究》，民族出版社2003年版；文言：《文学传播学引论》，辽宁人民出版社2006年版；柏定国：《网络传播与文学》，中国文史出版社2008年版；曾耀龙：《文艺传播学》，清华大学出版社2011年版。
[7]王君超：《媒介批评——起源•标准•方法》，北京广播学院出版社2001年版。
[8]张邦卫：《媒介诗学——传媒视野下的文学与文学理论》，社会科学文献出版社2006年版；黄鸣春：《超文本诗学》，厦门大学出版社2002年版；杨中举：《全球传播时代：文化、文学的跨界传播与再生产》，中央编译出版社2010年版。
[9]（前苏联）巴赫金：《陀斯妥耶夫斯基诗学问题》，选自《巴赫金全集》中文版第五卷，第4页。
[10]张邦卫：《媒介诗学》第二章，社会科学文献出版社2006年版，第126页。
[11]［前苏联］巴赫金：《弗朗索瓦•拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》，选自《巴赫金全集》中文版第六卷，第4—5页。
[12]《巴赫金全集》中译本六卷本序：《交往对话主义的文学理论——论巴赫金的意义》，选自《文学理论：走向交往对话的时代》，钱钟文著，北京大学出版社1999年版，第164页。
[13]［美］尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，广西师范大学出版社2009年版。
[14]［美］尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，广西师范大学出版社2009年版，第132页。
[15]［美］尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，广西师范大学出版社2009年版，第138页。
[16]［美］尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，广西师范大学出版社2009年版，第70页。
[17]杨中举：《全球传播时代：文化、文学的跨界传播与再生产》，中央编译出版社2010年版，第332—333页。
[18]张邦卫：《媒介诗学》第二章，社会科学文献出版社2006年版，第274页。
[19]欧阳文风：《短信文学论》，中国社会科学出版社2011年版。
[20]杨中举：《全球传播时代：文化、文学的跨界传播与再生产》，中央编译出版社2010年版，第322页。
[21]广东作家千夫长的《城外》共4200字，是一部短信连载小说，它被电信机构买断后，由春风文艺出版社出版。
[22]李叙：《又寂寞又幸福》，汉语大词典出版社2004年版。
[23]杨中举：《全球传播时代：文化、文学的跨界传播与再生产》，中央编译出版社2010年版，第324页
[24]李俊兰：《千夫长：中国手机短信小说第一人》，载《北京青年报》2005年1月14日。
[25]赵飞：《短信文学的文学性及其文本表征》，载《湖南医科大学学报》2008年第4期，第168页。
[26]欧阳友权：《网络文学论纲》，人民文学出版社2003年版；欧阳友权：《网络文学本体论》，中国文联出版社2004年版；于洋、汤爱丽、李俊：《文学网景——网络文学的自由境界》，中央编译出版社2005年版；马季：《读屏时代的写作：网络文学10年史》，中国工人出版社2008年版；刘克敌：《网络文学新论》，凤凰出版社2011年版。