《辨误论》读后感
伊布拉欣·刘建勋阿訇（求真主恕过慈悯他，并升高其品级），虽在其生前我无机缘结识，但是，读了他的这本遗作之后，一位博学多才、守正不阿的伊斯兰教学者的高大形象久久活现于眼前，令人肃然起敬，景仰之情长怀无已。
的确，在我国目前伊斯兰教界中，像刘阿訇这样既有汉阿实学，又有坚定的立场和严谨的宗教操守者，屈指可数，三十岁以上的中国人，都还记得20世纪60年代那时的“苏联经验”，在中国是被作为唯一“标准”和“绝对真理”而广为崇奉与推行。谁若敢怀疑与非议，那就是反苏，反苏即反共，反共即反党，反党即反人民，反人民即反革命，在这样一个万马齐喑、上下缄口的情势下，刘阿訇出于对圣教之忠诚与酷爱，不顾自身之安危，竟敢于仗义执言，引经据典，撰文批驳苏联普列雪茨基等这些“无知专家”对伊斯兰教的经典，先知教义、教法的恶毒攻击和肆意曲解、诽谤，刘阿訇的这种正义凛然的精神，就是《古兰经》所表彰的。
“他们对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。”（《古兰经》5：54）
穆圣也说过：“在权威者面前，讲说真理是最大的圣战。”（《布哈里圣训实录》）
“我的教生中最优秀的人物，是那些意志刚毅的人们。”（艾奈斯所传圣训）(https://www.daowen.com)
刘阿訇为了撰写本书阐述伊斯兰教的真理，却被打成反革命，蒙受了八年的冤狱之灾，这对他本人及其家属，在精神、物质上造成的损失和危害无疑是巨大的，但是他的这些作品不仅捍卫了圣教尊严，而且启发教育了相当多的教胞，作为一位阿訇尽了他应尽的神圣职责，无负于主恩和众望，而且后世之回赏将是无限的。现在将刘阿訇这些遗作搜集整理，公诸于世，除了以此缅怀先辈、激励后生以外，其中不少内容仍有现实意义。因为对伊斯兰教的误解、歪曲，攻击诽谤的情况，无论国内外，不但过去有，现在有，将来也可能有，因此，我们读了刘阿訇这些文章以后，应当学习他身上这种伸张正义、弘扬真理的大无畏精神，同时更应当随时秉承真主的昭示：
“你应当凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论。”（《古兰经》16：125）
“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行。那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（《古兰经》41：34）
我们的教长、阿訇们如果能在平时就始终坚持《古兰经》里这些宣传原则、立场，那么，我们在面对教内、外的各种挑战时，便会迎刃而解的。尤其在中国这样一个泱泱国度里，要让非穆斯林理解伊斯兰，以加强彼此的相互了解，使他们互相尊重、和睦相处，安定团结，消除误解，那么，教长、阿訇就更有责任做出正确的解答，宣传教义、教法，这是本人在读了刘阿訇这本遗作后的几点感想。
教历2025年10月
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