避其锐气，击其惰归

《孙子兵法·军争篇》有一段兵家名言，在古代兵书中常常被引用，乃至在现当代军事理论著作中也时常见到。这段名言是：

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也；以治待乱，以静待哗，此治心者也；以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也；无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

孙武子的意思是说：对于敌人的军队，可以打击他们的士气；对于敌人的将领，可以扰乱他们的决心。为了这个缘故，所以必须知道：军队士气与人们精神状态一样，早晨的气势饱满，中午逐渐懒散，傍晚就更疲乏。因此，善于指挥军队作战的人，总是避开敌人（初来时）的锐气，等待敌人懒散疲惫的时候再去打击他们。这是掌握军队士气的原则。用自己的严整来等待敌人的混乱，用自己的镇静沉着来等待敌人的烦躁惊慌。这是掌握敌人将领心理的原则。用自己部队的接近战场来等待敌人远道而来，用自己部队的养精蓄锐来等待敌人的奔走疲劳，用自己部队的饱食来等待敌人的饥饿。这是掌握军队战斗力的原则。不去急袭旗帜整齐、配备周密的敌人，不去攻击阵容强大、实力雄厚的敌军。这是掌握战略战术机动变化的原则。

《军争篇》主要是讲“战略进攻”的。孙子在这里提出了战略进攻中对敌军“夺气夺心”的“四治”：即“治气”“治心”“治力”和“治变”。孙子强调战争指导者要掌握敌人士气、心理、战斗力、阵地等一系列情况，来灵活地变换战略战术。难得的是，孙子充分认识到了精神因素的好坏，在实现战争目的中积极或消极的重要作用。孙子就此问题展开了全面而深入的论述。(https://www.daowen.com)

孙子的这段论述，常为后世兵家所推崇。尤其是“避其锐气，击其惰归”一句，更成为擅长兵学者所论及，并在战争实践中屡试不爽，被兵家视为必须严格遵守的著名军事准则。

毛泽东在孙子军事思想中，对“避其锐气，击其惰归”这句名言有特殊的好感。这并不是有意玩味，而是他指挥的革命军队总体上、战略上处于劣势的实际需要要求他这样做。

在军事理论上，毛泽东引用“避其锐气，击其惰归”一语，在于纠正“左”倾冒险主义的错误做法，论证革命战争中积极的“战略退却”的意义和原则。他把孙子这个指导战略进攻的军事原则，改造成指导战略退却和战略反攻的用兵方针，这正是毛泽东不拘泥古人活用兵法的可贵之处！