论议佛教的论端，唐代佛教论议研究摘要

从这些敦煌卷子来看，唐代佛教论议之论端，常常包括颂扬论场、陈述佛法、描述场景、扬人抑己、陈述议论理由、竖义等内容。唐前佛教有专门的唱导文、发愿文、初夜文等文体，内容上与此接近。陈述佛法主要是对佛教历史、基本教义的简要介绍，这些大多为常识性内容，不是论议的核心，一般用语不多。

理论教育 2023-08-23

唐代检校官与职事官的阶官化问题再议

[1]今人岑仲勉和严耕望延续了钱大昕的观点[2]，以时间为标准将检校官的性质划分为两种。另外，研究藩镇幕府僚佐的学者也对检校官制多有关注，其中冯培红最具代表性，他系统梳理了组成带职的检校、试和兼官的发展过程，论述最为全面具体[6]。虽然相关的研究在不断深入，但对检校官在前后期具有实任和阶官两种性质的基本观点从未有过质疑，对其性质改变原因的分析也缺乏说服力，这也为本文的研究提供了一定的空间。

理论教育 2023-08-23

程处政墓志的基本信息-唐史论丛第30辑

程处政墓志全称《唐故朔州司马程公墓志铭并序》，墓志长38厘米，宽37.5厘米，失盖，共24行，515字。为便于研究，兹录文如下：唐故朔州司马程公墓志铭并序公讳处政，字彦道，东平人也。祖娄，济州大中正，唐赠使持节、瀛洲诸军事，瀛洲刺史。夫人弘农杨氏，隋刑部尚书、国子监祭酒汪之孙，唐幽州范阳县令政本之女。惟公载诞，惟国之桢。辅仁无验，与善徒欺。倏嗟电往，俄惊露晞。

理论教育 2023-08-23

割据型藩镇的匿丧现象及其特点

河朔三镇是安史之乱后北方割据型藩镇的代表，其他割据型藩镇如淄青、淮西亦不乏匿丧现象。以上，淄青、淮西镇的匿丧现象与河朔三镇别无二致。综合割据型藩镇的匿丧现象来看，有如下特点：第一，匿丧现象在空间上逐步扩大，由河朔蔓延至淮西。

理论教育 2023-08-23

唐史论丛第30辑：梁守谦家族世系简述

笔者曾撰写过一篇名为《唐代宦官梁守谦家族世系考》的文章，考证了梁守谦家族六代世系的情况[13]。说明墓主是梁守谦的儿媳妇。关于这三人的情况，笔者在已发表的那篇关于梁守谦家族世系的论文中没有涉及，可以补其不足。[13]杜文玉：《唐代宦官梁守谦家族世系考》，载《唐史论丛》第二十二辑，西安：三秦出版社，2016年，第1－10页。

理论教育 2023-08-23

钱镠修筑杭州罗城时的户口状况及影响

钱镠修筑的杭州罗城周长七十里，如此大规模的建设工程需要调动的役力十分巨大，因此要研究修筑杭州罗城这件事，首先要分析当时钱镠所辖地区的户口状况。修筑杭州罗城时，苏州地区刚刚经受过徐约、孙儒、杨行密和钱镠等人发起的多次战争。根据上文的推断，在钱镠修筑杭州罗城时，苏杭二州的户口总数远不到144554户这么多。在这种情况下，被称赞为保境安民的有为君主钱镠发动二十万民夫修筑杭州罗城，是件反常的事情，有其隐含目的。

理论教育 2023-08-23

于阗军政体制的设置-唐史论丛第30辑

于阗镇守军的设置与动荡。史籍虽未载其出兵于阗，但由之后令阿史那献为十姓可汗置军焉耆以讨婆葛的史实推测，于阗镇守军也深受此次政局动荡影响。唐置四镇节度使后，于阗镇守军正式建制。史籍及出土文书证明，于阗因地当吐蕃北向入侵要冲，因而在军事防御上占据特殊地位，镇守军体制的规格因此亦较为特殊。表1于阗镇守军常设官职简况续表注：表中涉及官职、人物的出土文书仅为部分列示。

理论教育 2023-08-23

李氏谶言促起唐代诸李家族的政治兴起

李渊以谶言为起兵代隋的天命依据。李轨因谶言据地称王称帝。大业末，李轨任武威鹰扬府司马，时薛举据金城叛乱，李轨与曹珍等谋举兵，曹珍以谶言推李轨为主。由此观之，“李氏当王”“李氏将兴”的谶言在当时具有重大的社会影响力。谶言的不确指，使得拥有兵马的李姓各支势力可以顺势而起，割据称王。武德四年，李仲文的反叛事件，再次印证谶言不确指性所带来的隐患。

理论教育 2023-08-23

唐史论丛（第30辑）：杜才干与谋逆叛贼之贱内的推测

据《隋唐嘉话》载：“（卢氏）本滑州总管杜才干妻。才干以谋逆诛，故卢没入于宫中。”杜才干参与何事被杀，墓志并未透露。但李治一出生，便需要乳母，则卢丛璧与姬揔持的入宫时间应该相差无几，可推测杜才干谋逆事件与李孝常谋反当为同一事件。此时卢氏26岁，结婚8年。在杜才干谋反后，按照唐律“诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官”[31]。

理论教育 2023-08-23

文安县主的婚配与段家的联系及陪葬情况

李建成、李元吉败亡后，文安县主的婚配在选择范围不大的情况下，又与段家产生了联系。独孤氏去世三年后的贞观十五年，段俨即娶文安县主为继室。段俨与文安县主的婚姻生活在《文安县主墓志》中并无具体描述，但从文安县主早逝来看，似乎并不顺心。可见，文安县主应以段氏子媳的身份而非李唐宗室的身份陪葬昭陵。至于段俨，因无墓志，尚不清楚其葬事，但应该也是葬在昭陵，且可能比文安县主晚。

理论教育 2023-08-23

归仁县主：唐史论丛第30辑，归仁县主生平、行孝与墓志分析

可知，归仁县主为李元吉某姬所生，且玄武门事件后仍在世。因此，归仁县主行孝兼于嫡母与生母，尤其与嫡母杨妃感情深厚。而作为养母，归仁县主亦十分悲伤。贞观十八年，归仁县主二十岁，“诏封归仁县主，仍赐食邑一千户”。[54]唐太宗亲征高丽为贞观十九年，而据《归仁县主墓志》，归仁县主去世时，其夫姜氏仍然在世，故县主所适并非姜行本，姜行本亦非排行第二。归仁县主与丈夫姜氏感情和睦。归仁县主死后，“窆于少陵之原”。

理论教育 2023-08-23

驿程计算与唐里，公里与唐里换算比值相符

此里程是唐驿的现代计量距离，即以公里计算，本文简称为公里距离。除此之外，《图经》中驿程是以唐代里度为单位，即以唐里计算，本文称为唐里距离（表2）。第五道中邻驿里程皆以沙州为参照物叙述，因而也需要推算。这厘清了唐代尺、步、里之间的换算关系，为唐里研究奠定了基础。据表2中比值可知，《图经》所载驿程中的唐里与公里的换算后，其数值基本在0.531—0.54范围内。这个比值与目前学界对唐里研究的结果相当吻合。

理论教育 2023-08-23

京兆府观音寺吴道子画及相关传世作品

京兆府观音寺吴道子画有观音像乾隆《西安府志》卷六一“福应禅院”条载：观音寺，（贾志）在陆海坊四牌楼南，有吴道子画观音像及佛足迹碑，初以像名观音寺。昊天观有吴道子画《跋吴道子画》载：顷年见张敬夫家藏吴画昊天观壁草卷，与此绝相类，但人物差大耳。另，昊天观位于长安保宁坊，显庆元年立。另，仙游寺，据学者考辨其在隋仁寿二年已存[10]。

理论教育 2023-08-23

唐史论丛第30辑：员外检校官是否沦为阶官的问题

唐后期，尽管作为带职的员外检校官大量出现，并且成为标志藩镇幕职官员品阶的“加官”，但也不能就此断言员外检校官完全沦为阶官了。其次，在讨论阶官问题时，不能以“是否厘实务”作为界定职事官是否沦为阶官的标准。

理论教育 2023-08-23

程处政的家世与仕途及唐史论丛（第30辑）

程处政墓志中对他的曾祖、祖父和父亲的家世溯源与上述资料对程知节的记载一致。墓志上说，高宗永隆元年，程处政卒于官舍，享年55岁。关于程处政的仕宦经历，墓志称起家补唐太宗挽郎，第一个实职是恒州司兵。程处政后又转灵州司功。由此可知其时程处政仍在贵平当官。程处政仕途的最后一任是朔州司马。从上述情况来看，程处政虽出自名门，但官职不大，最后任职州“司马”一级。

理论教育 2023-08-23

唐朝沙州附近驿站地理定位-唐史论丛第30辑

唐朝于沙州附近设置诸多“驿”，见于巴黎藏敦煌出土文献P.2005号卷子。同前奉敕置，遣沙州百姓越界供奉。今瓜省捉三驿，沙州捉四驿，件检瓜州驿数如前。[5]《图经》记载了沙州附近21个驿。因此，《图经》所载之驿的地理定位，必须依靠翔实可信的地名考证。表1唐代沙州附近驿的遗址[6]现代科学地图是建立在地理坐标系的基础上，谷歌地球不仅提供了通用的WGS84坐标系，而且可观察到大小1米的地物。图1唐代沙州附近各驿地理分布

理论教育 2023-08-23