风雨沧桑九百年：西安碑林黄河图

《黄河图说》碑刻于明嘉靖十四年，由刘天和所立。黄河图说拓片源自青海的黄河，一直以来被誉为中国的母亲河，是中国北方最大的一条河流，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省。《黄河图说》是现存最早的大型黄河水利图碑，是明代中期黄河图的典型代表。碑林还藏有一方《小黄河图》，已残缺，仅剩右下角部分，但从图上来看，与刘天和所立的《黄河图说》内容基本一致。

理论教育 2023-08-17

大秦景教流行中国碑：九百年西安碑林珍藏版

“景教”之名出现较晚，是早期基督教的一个叫聂斯托利派的派别于唐代传入中国后的名称，最早出现于《大秦景教流行中国碑》的碑文中，应是聂斯托利派基督徒的汉译自谓。《大秦景教流行中国碑》，刻立于唐德宗建中二年，额题“大秦景教流行中国碑”，楷书。碑呈竖长方形，螭首龟趺，碑题“景教流行中国碑颂并序”。大秦景教流行中国碑大秦景教流行中国碑（碑头）拓片大秦景教流行中国碑拓片（局部）

理论教育 2023-08-17

边秋厓是《平安富贵图》的原作者

曾有人考证出《平安富贵图》中这首题诗的原作者名叫边秋厓。慈禧太后叶赫那拉氏御笔之宝印鉴，指明了这幅平安富贵图创作人的身份。平安富贵图拓片潘祖荫，字在钟，小字凤笙，号伯寅，吴县人，是咸丰二年的探花，与祖父潘世恩、堂祖潘世璜并称为“苏州三杰”。史载，潘祖荫病逝于光绪十六年的十月三十日，距慈禧皇太后赐“平安富贵”图的时间仅过了两个多月。

理论教育 2023-08-17

中唐至民国：西安碑林的珍藏版

此碑碑阳为画有道教符箓的《五岳真形图》，碑阴刻《游天冠山诗》，其撰书者为元代书法名家、被誉为中国“楷书四大家”之一的赵孟。游天冠山诗碑拓片游天冠山诗碑拓片（局部）《游天冠山诗》中有很多类似“我有泉石癖，甚爱山中居”这样的诗句。邓霖在跋文中称“赵文敏公书法秀拔俊逸，迥绝千古”，自己每临《游天冠山诗》帖，“顿觉神思清发，尘念俱捐”。

理论教育 2023-08-17

陀罗尼经幢：佛教石刻的流传与珍藏

而专用于镌刻此经的佛教石刻——经幢，也随着陀罗尼经信仰的流传和风靡，遍布于大唐疆域的各个角落。《佛顶尊胜陀罗尼经》是在唐高宗时期，由北印度罽宾沙门佛陀波利带入中国。这一灵验事迹也得到了武则天的重视，她很快批准了《佛顶尊胜陀罗尼经》的翻译。后来经幢上还出现了《心经》《金刚经》等其他佛教经典，但镌刻《佛顶尊胜陀罗尼经》的数量最多。

理论教育 2023-08-17

迴元观钟楼铭：大唐历史与珍藏版拓片揭示

《迴元观钟楼铭》碑全称《大唐迴元观钟楼铭并序》，刻立于唐文宗开成元年。迴元观钟楼铭迴元观钟楼铭拓片（局部）由于碑石长期埋于地下，字面残损很少，字口清晰，棱角分明，没有后人剜刻的痕迹。碑文记述了唐迴元观的历史沿革、观内设置状况及钟楼的使用情况。《迴元观钟楼铭》的撰文者令狐楚，字殼夫，华原人。尽管《迴元观钟楼铭》汇聚了许多书法名家的风格特征，但同时也开始展现出柳体“内紧外松”的书风。

理论教育 2023-08-17

徐翼所公家训：西安碑林中的家族传承

碑林藏《徐翼所公家训》，便是聚居于“檇李”的徐氏家族的家训。万历四十五年，其子徐必达请董其昌书写父亲所作家训，并刻石立于家庙中。碑文分七栏，前六栏为明万历四十五年董其昌书徐氏家训，后一栏为清康熙五十九年所加跋文，均为行书。在中国传统社会宗法制度下，家训对于维系家族稳定和繁盛意义重大。徐翼所公家训拓片徐翼所公家训拓片（局部）

理论教育 2023-08-17

关中八景图：陕西关中风景名胜珍藏版

《关中八景图》刻于清康熙十九年。《关中八景图》分为18栏，碑首上方横栏内由右向左横题篆书“关中八景”，书者冯绣；其下16栏，皆为一文一图相配，分别为华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪，落款为朱集义绘图并题诗，最下栏有周王褒楷书题跋及其钤印。“关中八景”，即位于陕西关中腹地的八处风景名胜。

理论教育 2023-08-17

西安碑林中的不空和尚碑：端庄稳健，温润厚重

《不空和尚碑》书于他去世前一年。《不空和尚碑》书法笔势雄沉，端庄稳健，骨力洞达，但其书法并未达到“藻曜而高翔”的境界。不空和尚碑不空和尚碑拓片（局部）徐浩处在唐王朝由极盛转衰落之际，他的书法厚重肥圆，呈现出一种温柔敦厚的升平气象。《不空和尚碑》书体厚重肥圆、含蓄温润，是徐浩晚年的得意之作。

理论教育 2023-08-17

淳化阁帖：珍藏版，宋太宗淳化二年刻，重要书法作品，博物馆特展

在西安碑林的第七展室中，专门陈列着被称为“古代法帖之祖”的《淳化阁帖》。《淳化阁帖》原帖刻于宋太宗淳化二年。《淳化阁帖》一出，便成为天下法帖的范本。《淳化阁帖》作为中国第一部丛帖，保留了大量重要的书法作品，其价值之高难以估量。2003年4月，上海博物馆在市领导的支持下斥巨资从美国收藏家安思远处购回第四、第六、第七、第八共四卷《淳化阁帖》残本，这是目前存世的最善本。

理论教育 2023-08-17

骊山温泉作诗碑：九百年风雨沧桑

碑文由果亲王允礼书写而成。因其操守清廉，处置得当，被雍正帝褒赞为“实心为国，尽心竭力”，晋封为果亲王。次年春，允礼返京复命途经陕西临潼骊山时，游览了唐代华清宫遗址与温泉汤，并为状其貌抒情而作五言律诗一首：西陲来奉使，经此古温泉。《骊山温泉作诗碑》展现了果亲王允礼的行楷书法。骊山温泉作诗碑拓片

理论教育 2023-08-17

北宋王遇墓志：珍藏版西安碑林九百年碑刻

《王遇墓志》刻于北宋宣和七年。此墓志形制比较特殊，志石上方篆书“宋王达夫墓铭”六字，并无志盖。墓志撰者为前原州靖安寨主簿时诩。由此可知，王遇是一位在当地颇有地位和声望的豪商，其家族财力雄厚、人丁兴旺。《王遇墓志》是目前所见为数不多的宋代商人墓志之一，其行文带有鲜明的时代特点。墓志撰者时诩与王遇的孙婿进士左氏相熟，与王家亦有往来，故为其书志。王遇墓志拓片王遇墓志拓片（局部）

理论教育 2023-08-17

德应侯碑：我国窑神碑的发现与传奇

《德应侯碑》是我国存世最早的一方“窑神碑”。额题“德应侯碑”，2行，每行2字，行书。《德应侯碑》的发现颇有传奇色彩。《德应侯碑》原在铜川市黄堡镇小学校内。20世纪50年代初，我国著名的古陶瓷专家陈万里、冯先明先生来到陕西省铜川市耀县黄堡镇调查耀州窑遗址时，在一所区立小学食堂的角落里意外地发现了沾满饭垢和油渍的《德应侯碑》。

理论教育 2023-08-17

《宋梦英篆书千字文碑》：九百年西安碑林珍藏版

《篆书千字文碑》，又称《宋梦英篆书千字文》，宋乾德三年刻立。篆书千字文碑篆书千字文碑拓片（局部）梦英少年出家，勤奋刻苦，大量抄写佛经，再加上天资聪颖、悟性出众，为其日后在书法艺术上的发展奠定了坚实的基础。这方《篆书千字文碑》，字体瘦长，流畅婉转，结体多间架结构，给人一种屈曲缭绕之感。篆书千字文碑拓片

理论教育 2023-08-17

风雨沧桑：韦应物墓志及珍藏拓片

《韦应物墓志》于贞元十二年刻立，由韦应物友人丘丹撰写。韦应物墓志拓片韦应物墓志拓片（局部）韦应物墓志盖拓片韦应物友人丘丹是苏州嘉兴人，曾任诸暨令，《全唐诗》收有丘丹所作十一首诗。《韦苏州集》中有韦应物为丘丹写的七首诗，从诗文内容分析，这些诗均为韦应物在苏州时所作，可见两人私交之深。据志文记载，韦应物“所著诗赋、议论、铭颂、记叙凡六百余篇行于当时”。

理论教育 2023-08-17

图说西安碑林：九百年风雨沧桑，杜顺和尚碑介绍

透过这些荒诞不经的神迹，我们能获得的真实信息是，杜顺和尚是一位以其医术接近信众，从而吸引信众的传教者。传文也透露出杜顺是个有着慈爱之心和豁达胸怀的人。《杜顺和尚碑》刻立于唐宣宗大中六年，现藏于西安碑林博物馆。碑题“大唐花严寺杜顺和尚行记”。杜顺和尚碑此碑的撰者杜殷应该是杜顺的后裔，特意撰碑追述自己这位大名鼎鼎的先祖的事迹。《杜顺和尚碑》为晚唐行书碑志之佳作。

理论教育 2023-08-17