南通木版画

历史沿革及分布情况

南通地区，有一种古老的风俗一直流传至今，这就是每逢春节，家家户户都要张贴春联和年画，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。红彤彤的春联和年画，营造出一片吉祥红火，春意盎然的节日氛围。

木刻年画是我国独具特色的传统民间美术形式，它植根于民族民间文化土壤，千百年来在民间广泛普及。南通的木版画最早出现于何时已不可考，但可以肯定的是，南通木版画直接受苏州桃花坞年画的影响而产生、成长，它的生产制作工艺及其作坊在清代中晚期的南通地区已颇具规模。

早年间南通的版画加工作坊，主要集中在通州兴仁镇太阳殿村，年画工匠们自己雕版、自己印制、批量销售，木版画的货源大部分来自这里。据记载，晚清时，一幅“大家官”即大门画要卖到60个铜钱，也算是一个挣钱的生意。因此当时南通城里的唐广太、张元等大商行在临近年关时，均邀请太阳殿村擅长木版画制作工艺的手艺人到商行里现场制作，销售相当红火。

基本内容及艺术特征

南通木版画的内容早先都以门神为主，所以本地人过年贴年画往往叫做长(zhāng)门神，门神的种类大致有六到七种，大将军秦叔宝、尉迟恭、家官、披风官、灯官以及五子将军、麒麟送子、状元骑马、抱瓶门神等，每种根据纸张的大小再分四、五种型号，如门画、中堂、条幅、斗方等。贴门神也有讲究，旧时两扇木制的大门，一般要贴秦叔宝和尉迟恭，手握刀枪、威风凛凛的武门神的功用是镇宅护院。随着时间的推移，老百姓们觉得年复一年地贴秦叔宝、尉迟恭的画像过于单调，后发展了披风官、灯官、家官等文门神的形象，它昭示了民众招财进宝、功名利禄方面的要求。其余的房间门根据各自家庭的愿望和喜好选择，如多年未得一子的，往往在卧室门上贴麒麟送子；希望人丁旺盛、子孙成才的往往在书房里贴五子将军和状元骑马；做生意的为讨个好彩头，往往门上要贴赐福财神、黄金万两等。这些年画的品种和内容虽带有封建迷信的色彩，但也表达了老百姓们祈求家庭幸福安康和对美好生活追求的愿望。

通州民间制作木刻年画的小作坊

门神之外，木版画又逐渐增添了门头画和纸马两种形式。门头画又称满门增福，春节时贴于门头，用以“镇妖避邪”，门头又称“魁头”，即魁星神、文昌帝君，还称文曲星，门头画图像面目狰狞，取其“慑邪而善守”之意。纸马，一为甲马，于纸上画牛王、马王，保生大帝等神像，为年节祭祀用品，礼毕焚烧(谓之请神“上天”)。二为瑞符，为新年祈福或出行、禳灾而焚化求吉之物，多画“百忍”、“赐福”等带有谶纬意愿的图案，图文并茂。

南通木版画的生产一般要经过绘、刻、印三道工序。第一道工序是绘画，画稿是决定作品风格及下几道制作工序的基础，先由画师设计出黑白稿，然后画成效果图，若要多色套印，还要绘制多张单色色稿，以供刻制分色木版之用。画稿要求构图丰实饱满、形象简洁生动、色彩鲜艳明快，笔法拙朴简练，富有民间木刻版画的装饰意趣和审美情趣。画师在透明而拉力颇强的毛边纸上绘出墨线稿，然后反贴在事先准备好的刻版材料上，切忌出现皱褶，待糨糊干透后，涂上一层芝麻油，一为墨线更加清晰，再为增加版面的韧性而便于雕刻。

第二道工序是刻版，其主要工具为“拳刀”，同时以弯凿、扁凿、韭菜边、针凿、修根凿、扦凿、水钵、铁尺、小棕帚等工具配合使用。刻版，决定木刻年画的艺术效果，要求雕刻出来的木版必须忠实于画稿原作，不损其画意与笔势，不失其神韵和形态。刻版材料有枣木或梨木，它们都具有木质坚硬细匀、不易翘裂伸缩等特点。刻墨线版的要领是“陡刀立线”有深度，才能耐磨损，长期印刷不走样。其中墨线板为主版，红、黄、蓝三套(块)色版，各刻一版，每套色版必须与主板相吻合，以免套印不准。

第三道工序是套印，这是一门易会难精的手工技艺，主要包括看版、冲色配胶、选纸上料、模版、扦纸、印刷、夹水等步骤。最初时，南通木版画的制作并不繁杂，只用一张木刻模板做母板刷上黑色，勾画出图案的黑色线条轮廓，然后再由画师用毛笔填色，后因工作效率慢，而发展成以木制模板印制而成，每版一色，分版套印，一般为五套色或六套色，色彩有红、绿、黄、蓝四种配制而成，要求套版准确无误，画面洁净无污，线条清晰明朗，色彩鲜丽明快。

南通木版画突出的艺术特征表现为刻工严谨精细，色彩单纯明快，图案古朴原始，版画艺人懂得农民的审美心理，刻画形象以自然形态为基础，概括提炼突出特征，借形写神，门神人物的刻画多为五短身材，突出表现头部，着重刻画眼睛与表情、神态。南通木版画刻绘精美、色彩艳丽、人物仪态温和，留存有刻工见长的姑苏桃花坞年画风韵。

绘制木版画的工具(www.daowen.com)

代表性人物及代表性作品

南通旧时木版画工艺的突出代表人物要数通州兴仁镇太阳殿村的易桂仁、陈建新、姚增泉三户人家，2005年日本民间还专程派员到姚家做过调研。

随着时代的发展，人们的生活习俗和审美观发生了变化，虽然有些地方过年还保留了贴春联、门神的习俗，却常以精美的现代印刷品替代，传统木版画的需求量正逐年减少，现在兴仁镇太阳殿村从事木版画工艺的人，已寥寥无几，坚守这块阵地的只有几位年龄都在50岁以上的老人，其中易家木刻版画的传承人姚生沐，1922年出生，住在太阳殿村31组，幼年入私塾读书，15岁时即开始学习木版画的制作，师承母舅易茂进，易茂进其父易德元等均从事木版画的手工制作，属家族传承，易家祖籍为原横港竹子园，从事该行业至少也有200年的历史。

南通木版画代表作品还有《麒麟送子》、《状元骑马》、《抱瓶门神》、《五子将军》等。

主要价值

学术价值：南通木版画经过民间艺人们口传身授，世代积淀，其自身所包含的审美观念、乡俗民风、伦理道德等方面内容，值得我们作进一步研究。

实用价值：这些反映民间乡土文化心态的木版画均具明显的装饰趣味及极高的实用价值和收藏价值。

绘制精美、图案丰富的通州木刻年画

目前保护情况

一方水土一方人，200多年来，南通木版画经过民间艺人们口传身授，世代积淀，已经形成了较高的美学价值，成为中国民俗文化的图解。经历了农耕社会、工业文明，人类来到了信息时代，传统的南通木版画已渐渐失去了原有的市场，除了一些艺术家和爱好者慕名求购以供收藏与研究之用外，一般市民无意问津，这种古老工艺如不加保护与传承，很有可能销声匿迹，也许不久的将来，有怀旧情结的人们只能到博物馆去看一眼久违的南通木版画了。

针对南通木版画的这种濒危状况，当地文化部门采取了一系列抢救措施，摄制了《南通木版画》专题电视片，全面普查，搜集整理普查资料，摸清南通木版画现状，调查了解老艺人生存状况并为之解决一些生活实际问题，鼓励老艺人培养年轻传承人以求传承有人、技艺延续。

（高飞）