做一个真实的穆斯林
杨连恺
奉普慈特慈安拉之名
各位乡老：
由于宗教信仰自由政策的贯彻落实，在我们伊斯兰教内出现了关心教门和礼拜人数逐渐多起来的好现象。
大家都知道，穆斯林在阿拉伯语里的意思是：信仰伊斯兰教的人，穆民则是表达：有伊玛尼(信仰)的人，或称信士，或者说是个信仰独一的真主的人。这两个词来之于伊斯兰和伊玛尼。那么，何谓伊斯兰?什么叫做伊玛尼?这两个词的含义是什么?
伊斯兰是我们信奉的宗教的名称。然而，从教律角度看，伊斯兰和伊玛尼是近义词。因为伊玛尼一词即内心信实、口舌承认并服从独一的安拉的经典——《古兰经》上规定的各项命令和禁止以及实际履行。伊斯兰也是表达服从安拉和接受《古兰经》上各项命令、禁止之意。例如穆圣说：“伊斯兰建立在念、礼、斋、课、朝的五功天命基础之上。”念，是口舌承认、内心信实：万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。下面的四项是通过人的实际履行体现出来的。因此说，伊玛尼和和伊斯兰是近义词。也就是说，任何人对真主有内心信实和口舌承认并有实际履行，他才能称为真实的穆民或穆斯林。那么，怎么样做才能算个穆民或穆斯林呢?
现引证下面几节《古兰经》说明这个问题。
“众穆民就是有人记念安拉时其心骇惧。有人向其诵念古兰经章节时益增信仰，并且是依赖养育之主的那一切人。他们立站拜功，并就着我所供给的作使用，这些人他们均是真实的穆民。他们在养育之主御前获得等级、饶恕与高贵的给养。”(8：2—4)
从上面这几节《古兰经》可以看出谁想做个真实的穆民或穆斯林，应当注意以下几点：第一，一旦想到安拉，必须内心敬服；第二，当你听到有人将《古兰经》念给你听的时候，必须对《古兰经》——真主的语言——增强信仰；第三，凡事依靠真主，尽人事，听主命；第四，立站拜功；第五，施舍富余的财帛。二节经文中的“作使用”一词，即赡养父母，托育子女，散施舍等费用，它来源于天课以外的资金，受益者正如《古兰经》所指出的：“他们问你，他们的使用给谁?你说，你们所使用的财物归于父母、近戚、孤儿、穷人、旅客。你们所做的任何一桩善事，安拉是深知它的。”(2：215)至于数量之多少、质量之优劣，取决于供给人们的收入情况。
天课包括现金和实物两大项，数量不等。现金，超过基本需要的年度结余中的百分之二点五(田赋、果树、牛羊驼的天课，教律上另有说明)。它的用途主要在济贫等社会福利事业上。按照《古兰经》第9章60节所说，可分为八项。
总之，上几节经文可归纳为如下几句话，请大家记住，敬畏真主，增强信仰，依靠真主，立站拜功，施舍富余财帛。
作为一个真实的穆民或穆斯林是否以保持上述几项为满足了?这只是问题的一半。此外，真主通过《古兰经》还告诫众穆民在日常生活中应注意的几个问题，请大家三思。(https://www.daowen.com)
真主说：“众信士确已得意了，那些人是在拜功中敬畏的，那些人是避忌无益事情的，那些人是完纳天课的，那些人是遮掩羞体的，除去对自己的妻室和手下的，当不至遭谴责。觅此外的均是违禁的，那些人是谨守信任与约言的，那些人常守自己的拜功，他们是‘菲尔道司’乐园的继承者，永居在那里。”(《古兰经》23：1—11)
世间生活多种多样，人们很容易受到错误方面的干扰而偏离正道。真主通过上述“阿耶提”告诫众穆民，必须谨慎看待和分辨世界形形色色的事物，趋正避邪，不受错误东西的干扰，其后世才能免于火狱之刑升人豪华异常的“菲尔道司”天堂而且永居其中。
上述经文要求众穆民：
第一，在拜功中敬畏真主。在这里不妨谈谈这段经文当时降示的背景。穆圣时代规定拜功以后，众圣门弟子每天跟随穆圣礼拜自无话说，但每当入拜时，部分圣门弟子却习惯于昂首望天。就因为这桩由伊斯兰教前期留下来的不良习惯，才降示了这段经文。从那以后，他们才改变了“入拜时昂首望天”的坏毛病。后来，经教律学家定为：抬手前后目视叩头所在。在今天，怎样做才算拜功中敬畏安拉?按照我国清代伊斯兰学者介廉公的意见是这样的：“礼拜中，神存心临，内粟外兢。毋外虑，毋旁顾，毋搔手，毋举足，毋作声。”就是说：抬手入拜后毕恭毕敬，抛弃私心杂念，诚心诚意，按礼拜规则叩拜真主，才能成为拜功中敬畏真主的人。
第二，避免嬉戏无益的事物。无论老年人或中年人，青年人，应当将大好时光用于学习、生产和国家的建设上面去。倘若有人只追求吃喝玩乐、淫靡生活，那就同真主的告诫背道而驰了。
第三，完纳天课。它在真主御前起着纯洁财货、洗涤心灵中尘垢的作用。前面作了解释，不再多说了。
第四，知廉耻，掩盖羞体。我国社会已经进入经济繁荣时期，中外交往频繁，这是好事。男女青年讲究服饰，穿花衣服，这是无可非议的事。但是，穆斯林男女切记：不可袒胸露臂。伊斯兰教提倡男女穆斯林掩盖羞体，知廉耻，并规定：男女羞体从肚脐到膝盖以下；女子除面庞、手脚外，其他部位一律是羞体，不得暴露给自己丈夫以外的人。我在这里并非提封建礼教，将妇女密封起来，绝非此意。我同意青年妇女穿好一些，但要注意庄重。无论如何也不该仿效欧美的那些不好方式，那实在是穆斯林所不可取的。让我们保持东方民族的朴素大方、雍容典雅的风度才是正理，更何况在妇女的服饰穿着上有真主的规定呢!
各位乡老们：咱们共同劝导自己的子女们注意：朴素节俭，不可过分。
第五，信守誓约。这包括三个方面：对人，对群体，对真主守信用。凡答应为他人做的正事、好事要做好；个人的一举一动要考虑到国家和人民的利益，忠于职守，为国家的建设大业努力奋斗，这是穆斯林对群体讲信用的一种表现；此外，既然是穆斯林就是承认同真主订了誓约。哪个当行，哪个应止，只要做对了，那就是人对真主讲信用。
第六，常守拜功。这点不多说了。
在后世，“菲尔道司”天堂是极幽静、华丽的乐园。早有享受的先哲住在里面享受。凡穆民应当享受这座果实累累，下临潺潺流水的乐园时，便永远居住在里面。这就是本节《古兰经》最后一句提到的“他们是‘菲尔道司’乐园的继承者”的含义。
(原载《中国穆斯林》1987年合刊3—4期)