第二节 明末清初的科技翻译
17世纪西方的科学技术有了很大的发展，西方殖民主义大国的耶稣会教士打着“科学传教”和“儒教合一”两面大旗，携带科学书籍闯入了封闭多年的中华大地，译述西方科学书籍和宗教书籍，从而在我国明末清初引发了一个科技翻译的高潮，因此从明末清初起，我国的翻译事业已从佛教翻译转入对西方科技的译介，但此时期是以外国传教士为主的科技方面的翻译活动。明清两代在译学理论、方法研究及创建翻译、出版机构等方面也有一定的成就，如1607年利玛窦在《几何原本》译序中说：“东西文理，又自绝殊，字义相求，仍多阙略。了然于口，尚可勉图，肆笔为文，便成艰涩矣。”70他与徐光启合作时反复辗转，求合书本之意，以中厦之文重复订政，凡三易稿。从中可以看出其论说译学之难，以中外人士合作、对译之可行。(https://www.daowen.com)
这一时期，我国翻译界的代表人物有徐光启、李之藻等人。徐光启与利玛窦合作翻译了欧几里德的《几何原本》、《测量法议》等书。李之藻是我国明代著名的科学家、译著家。他与利玛窦等人合作翻译了《浑盖通宪图说》、《同文算指》、《乾坤体义》等著作。在《寰有诠》一书的译序中，李之藻说：“不敢妄增闻见，致失本真”，71实质上强调了对原文的忠实性。李之藻等人在科技翻译中留下了一些译论，虽然数量不多，又主要侧重于论述翻译的功利目的，但意义不小。