鸦片战争至“五四”的西学翻译

第三节　鸦片战争至“五四”的西学翻译

鸦片战争至五四运动的西学翻译可谓是中国翻译史上的第三次翻译高潮。这一时期，有关翻译的见解和理论更全面、更丰富，是我国自成体系的翻译理论的开创时期。

近代翻译理论的建立，首推清末新兴资产阶级的启蒙思想家严复。他在戊戌变法到辛亥革命的13年中译书10余种，著名的有《天演论》、《原富》、《群己权界论》等。他在《天演论》卷首的《译例言》中提出了翻译理论中最重要的问题，即翻译标准问题。他说：“译事三难：信、达、雅。”严复的“译事三难说”在客观上起到了继往开来的作用，开创了近代翻译学说之先河。严复作为我国翻译史上提出翻译标准的第一人，对翻译界影响颇深。本论文的主干部分，即理雅各和辜鸿铭译本的比较部分，就是以严复的“信、达、雅”为标准进行的。(https://www.daowen.com)

关于翻译标准的探索，马建忠提出了力求与原文在意思上无一毫出入的理论，而且使读者读了译文之后达到与读原文者相同的感受，这一提法与现代的等值翻译理论非常相近。

大翻译家林纾，在这一时期翻译了大量的西方小说。其著作数量和读者数量在当时无人能及。林纾强调在翻译时译者应当投入自己的主观感情，译者需与原作者或作品中人物的心灵相交流。

著名出版家张元济曾说：“……自非深于华文，无以究洋文之精奥。……而非博通中国古今之沿革，亦无由考求而得其会通。”72在此，张元济实际上强调了两点：要领会外文，必须先精通华文；要翻译、学习西方的科技与政治，必须先精通中国的历史。外文与母语、西方科技和政治与中国历史知识都是相辅相成的，博通其一必有助于了解另外。张元济的翻译论很是值得注意。