《《论语》英译比较研究》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《《论语》英译比较研究》这本书是由王东波创作的,《《论语》英译比较研究》共有23章节

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序

中国传统文化源远流长,而儒学则是中国传统文化最为辉煌的代表。儒学诞生于2500多年前的中国,自从诞生以来,便开始了其向周边国家和地区传播,形成了亚洲儒教文化圈。
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第一章 绪论

孔子是中国历史上的文化巨人,其作为创始人的儒家学说不仅在中国文化史和思想史上占有不可替代的地位,在世界文化史和思想史上的地位也是举足轻重的。目前,中国的教育机构
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第一节 选题缘起

历史上把《春秋》记事的242年,即鲁隐公元年至鲁哀公十四年(公元前722-前480年)称为“春秋”时代,孔子正生活在这个时代的末期。这个时代最显著的社会特征是政
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第二节 《论语》简介及翻译研究综述

《论语》是儒家文化的精髓,也是中华传统文化的精髓。《论语》中所包含的哲理,无不代表着中华民族几千年的智慧结晶,可谓“半部《论语》治天下”。由此,《论语》自诞生以
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第三节 研究方法

在对儒学经典著作翻译的研究中,对《论语》翻译的研究是著述最多的,这不仅是因为《论语》是儒家思想的代表作,也是因为《论语》的外语译本最多。尽管如此,由于我国历史的
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第二章 中国翻译理论的演进

语言作为思维的载体,是实现人与人之间相互理解和沟通的重要手段。由于各民族的语言不同,自古以来,中国汉族人在同外族或外国人交际的过程中很早就懂得了翻译的重要。翻译
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第一节 汉唐时期佛教经典翻译与翻译理论的萌芽

中国的第一次翻译高潮产生于东汉,盛于唐,延续至宋。此间中外僧侣把大量佛经翻译成中文。据统计,自东汉末年至北宋末年的1000年间,直接参与佛经翻译的有150余人。
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第二节 明末清初的科技翻译

17世纪西方的科学技术有了很大的发展,西方殖民主义大国的耶稣会教士打着“科学传教”和“儒教合一”两面大旗,携带科学书籍闯入了封闭多年的中华大地,译述西方科学书籍
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第三节 鸦片战争至“五四”的西学翻译

鸦片战争至五四运动的西学翻译可谓是中国翻译史上的第三次翻译高潮。这一时期,有关翻译的见解和理论更全面、更丰富,是我国自成体系的翻译理论的开创时期。 近代翻译理论
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第四节 “五四”至新中国成立后的翻译理论发展

“五四”至新中国成立后是我国翻译史历经的第四个时期,也是我国翻译史上的第四个高潮。这一时期,我国的翻译理论的探索提高到了一个新层次,是我国独具特色的翻译理论系统
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第三章 理雅各、辜鸿铭与中国经典翻译

译文的成败与否与译者的学术水平和学术背景有着至关重要的关系。高深的学术造诣与学术水平以及深厚的学术背景是保证译文成功的首要条件。因此,研究理雅各与辜鸿铭的学术背
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第一节 理雅各学术背景与中国经典翻译

1815年12月20日,理雅各出生于苏格兰阿伯丁郡的哈德利城,他是老四,上面还有三个哥哥。父亲是资本家,他小时候就读于老家的哈德利教区学校,曾在一位盲妇处学习英
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第二节 辜鸿铭学术背景与中国经典翻译

纵观人类历史,没有一个国家或民族能够脱离外界而孤立地存在,它必定要在与其他国家的不断交流中生存和发展。当不同民族精神之河的洪流奔涌到一起的时候,它们必将相互碰撞
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第四章 理雅各译本与辜鸿铭译本比较研究

理雅各和辜鸿铭都有着深厚的中西方文化背景和汉英两种语言的功底,这充分保证了他们翻译中国儒家典籍的水准。应该说,在西方传教士和汉学家中,理雅各的译本具有最大的影响
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第五章 理雅各与辜鸿铭《论语》译本特色总结

上一章对理雅各和辜鸿铭《论语》英译本进行了系统的比较。本章将以前章的比较为基础,对两个译本的特点与得失进行归纳总结。
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第一节 理雅各译本的特点

理雅各翻译《论语》面临的困难远较今日为甚。首先,作为英国传教士,汉语并非母语,而汉语的复杂程度在世界众多语言中堪称佼佼者,尤其是古代汉语。其次,《论语》是一部充
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第二节 理雅各译本的不足

《论语》理雅各英译本自从面世以来,各方评价不一。在对其大加褒奖的同时,不可否认,其中也存在着一些不足。辜鸿铭在其英译《论语》序中甚至说道,“自从理雅各博士开始发
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第三节 理雅各译本的地位

作为19世纪英国著名的汉学家,理雅各是西方汉学研究中里程碑式的人物。他历时40余载,完成了五巨册的《中国经典》,使儒家的主要经典有了完整的英译本,并且每书都附有
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第四节 辜鸿铭译本的特点

长期以来,向西方译介儒家经典一直是传教士和西方汉学家所垄断的专利。直到19世纪末和20世纪初,中国人才独立地开始加入到这一工作中。辜鸿铭以其“独步神州”的英语造
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第五节 辜鸿铭译本的不足

辜鸿铭所译《论语》,由于在译经目的和方法上的不同,较之于西方传教士和汉学家的译本有了质的飞跃,在传播儒学思想方面可以说是儒经英译的一个里程碑。但由于个人思想以及
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第六节 辜鸿铭译本的地位

在国内,人们对辜鸿铭儒经翻译的评价泾渭分明:以王国维、胡适为代表的评论家持否定的态度,大加鞭挞;以林语堂为代表的评论家却持赞美肯定的态度,推崇备至。虽未见否定派
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参考文献

一、中文书目 崔大华,儒学引论.2001.北京:人民出版社. 汤一介,《论语》序言.1998.北京:外语教学与研究出版社. 岳峰,架设东西方的桥梁——英国汉学家
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后记

本书是在我的博士学位论文“《论语》英译比较研究——以理雅各译本与辜鸿铭译本为案例”的基础上,吸收了答辩评委的意见,经过修改完成的。 在撰写博士学位论文及整理修改
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