成人之道：《论语》导读_中国哲学

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前言

本书是《论语》的助学读物，为中国青年出版社组织编撰的经典助学丛书的一种。《论语》与《孟子》《大学》《中庸》一起构成“四书”，是中华传统文化最重要的经典。古代不

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一　成人：人生总目标

(https://www.daowen.com)

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（一）理想与现实

语录原文—— 子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）(https://www.daowen.com) 译文—— 孔子说：“君子向上通达，小人向下通达

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议题1　生成的人

成，完成、实现。这里引申为生成，成人就是成为人。我们所说的成人，不是生物学、生理学概念，不是猿变成人，也不是少男少女年满18岁进入成年人行列，而是指个人通过努

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议题2　理想的人

生活中能够找到已经达到了成人的人吗？我们来看看孔子。孔子是公认的圣人，不仅儒家这么说，其他学者也这么看。譬如，集法家之大成者韩非说：“仲尼，天下圣人也。”（《

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议题3　现实的人

冉求说成人是理想人格，并不等于否定成人的现实性。孔子回答子路与颜回的提问，就是以现实为基础的。臧武仲、孟公绰、卞庄子都是活生生的人，跟孔子师生同时代。冉求更是

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议题4　真实的人

真实是什么意思呢？譬如三角形。有两个三角形，一个是概念的三角形，一个是具体的三角形。前者的内角和在理论上可以达到绝对的180度，而后者无论使用什么样的工具运用

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（二）君子

语录原文—— 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》）(https://www.daowen.com) 译文—— 孔子说：“君子在意的是

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议题1　君子与道德

（金文）“君”字（周·史颂鼎）“君”字成人作为人的理念还是比较抽象的，需要具体化，这个步骤由君子来实现。君子是成人的范式。君字上尹下口，尹指治理，春秋时

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议题2　君子与社会

君子上达，秉承天命，而不是下达，迎合社会。君子对上天负责，是自我信念的承担者，这就决定了君子的独立人格。君子不同流俗。世人奉行物质至上，求名逐利，君子不，“君

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议题3　君子与做人

孔子小时候家里很穷，出于生计，学会了一些技能，像协助别人治丧之类。后来反思这段经历，他认为君子根本不需要掌握这么多的谋生技能，所谓“君子不器”（《为政》）。器，

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议题4　君子与自我

君子走的是“上达”的人生道路，是向着成人发展的人，这样的人更符合人的本质，所以君子格外肯定自己，看重自己，关爱自己，尊敬自己。“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’

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（三）成人的地位及其意义

语录原文—— 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”（《为政》）(https://www.daowen.com) 译文—— 子贡请教如何成为君子。孔子说：

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议题1　成人的地位

《论语》洋洋两万余言，其实就两个字：成人。《论语》所有论述都是围绕如何成为人而展开的。“成人”是孔子思想的主旨、主题，是《论语》的总纲。纲举目张，提举起“成人”

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议题2　成人的意义

成人具有重大现实意义，为我们的人生提供了一种美好理想，一个努力方向，一种做人模式，换句话说，为我们提供了一种人生观和价值观。成人是从本质上表达人，代表人的原型

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二　仁爱：成人的起始

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（一）仁是关爱之情

语录原文—— 仁者不忧。（《子罕》）(https://www.daowen.com) 译文—— 追求仁的人没有忧虑。

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议题1　仁是真性情

“忧”字（清）吴让之书孔子讲仁，多角度多层面，但基本围绕情展开。譬如“仁者不忧”中的忧，便属于知情意中的情。金文的，上面的自如同鼻子，表示脸；下面是心。

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议题2　仁的本质是爱

周敦颐（清）上官周绘情有多种，《孔子家语》把情分为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲（卷七·礼运）。那么仁属于什么？属于爱。北宋大儒周敦颐说：“爱曰仁。”（《近

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议题3　仁者何以不忧

忧是不安，担心要出事。而不安则是因为心里没底，无所依恃，浮萍般不知所归，也不知所终。如若有了根，就踏实了，安然了，风吹浪打都不怕。仁爱就是这样的归宿，孟子正是这

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（二）爱人

语录原文—— 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《颜渊》）(https://www.daowen.com) 译文—— 学生樊迟问有关仁的问题。孔子回答：“爱人。”

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议题1　爱他

樊迟孔子的这个说法成为后世大儒们的共识。孟子说：“仁者，爱人。”（《孟子·离娄下》）董仲舒说：“仁者，爱人之名。”（《春秋繁露·仁义法》）这里的爱人没有特定

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议题2　爱己

爱人不仅是爱他，还包括爱己。子路来见孔子，孔子问：明智的人是怎样的？仁爱的人又是怎样的？子路答：明智的人能够让他人了解自己，仁爱的人能够让他人关爱自己。孔子点

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议题3　爱人是价值标准

战国初期，有个军事家叫乐羊，能征惯战，意志如铁。魏国君主魏文侯派他率大军攻打中山国。乐羊的儿子恰巧在中山国做官，被当作人质绑在城门楼上示众。乐羊全当没瞧见，攻城

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（三）惜物

语录原文—— 节用而爱人。（《学而》）(https://www.daowen.com) 译文—— 节省用度而关爱人。

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议题1　惜物力

林放珍惜物力是仁爱之情在物质领域的反映，是处理人与物之间关系的根本准则，其要义是尽量减少对物质资源的消耗。我们都知道，孔子重礼，在仪式上从不含糊，也舍得花钱

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议题2　惜民力

惜物力的后面是惜民力，道理很浅显，物质财富是人的劳动作用于资源的结果，物与人是分不开的。就此可以这样说，惜物意味爱人，伤财必定劳民。鄙视他人的人是不会有好报的。

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议论3　惜物是价值标准

与爱人一样，惜物也是价值标准。（汉画像石）网鸟商朝开国君主成汤看见猎人四面张开大网捕捉野兽，口中祷告道：但愿从天上飞落的、从地下钻出的、从四方跑来的野兽统

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（四）爱的原则性

语录原文—— 泛爱众而亲仁。（《学而》）(https://www.daowen.com) 译文—— 广泛关爱一切人并且热爱亲人。

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《成人之道：《论语》导读》简介

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