议题2　仁的本质是爱

情有多种，《孔子家语》把情分为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲（卷七·礼运）。那么仁属于什么？

属于爱。北宋大儒周敦颐说：“爱曰仁。”（《近思录·道体》）爱叫作仁。朱熹也是这个看法，说：“仁者，爱之理，心之德也。”（《论语集注·学而》）。仁是爱的道理，是心中固有的德性。可以这样说，爱是仁的质的规定。正因为如此，人们通常把仁称作仁爱。

这里需要强调的是，仁作为爱的性情，并非只是情的一种，而是情的全体，通俗说叫爱心。打个比方，仁就像是底色，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是上面织就的花纹。仁者的各种情均因仁爱而起，受其左右。孔子说的“唯仁者，能好人，能恶人”（《里仁》）就包含这层意思，无论是喜好还是厌恶都是爱心的表现。这样的喜怒哀乐才上档次，才更有分量。

商朝末有兄弟两人，一位叫伯夷，一位叫叔齐。他们是孤竹国君主的儿子，人品好，又都很能干，是做国君的理想料子。国君去世，哥俩争着把国君大位让给对方，前后脚跑掉了，相遇后一起去投奔新兴的周国，最后躲到大山里双双饿死。孔子把伯夷叔齐划入仁者行列，说他们“求仁而得仁”（《论语·述而》）。这两人的喜怒哀乐完全以爱己和爱他为转移，视自己坐上国君大位为恶，视对方继承大位为喜，最后为道义而死。