议题4　礼的原则性

孔子尊重人，非常讲礼貌，但也要看对谁。

孔子有个老乡叫原壤，约好见面，原壤叉开两条腿坐在地上等孔子。孔子到了，见到他那副德行，骂道：你小时候就傲慢无礼，不讲友爱，长大了也没有值得一说的事迹，现在这么老了还不死，真是白吃饭的贼子。说着，用手杖敲打他那放肆的小腿。（《宪问》）古人重礼，即使亲人之间相对，也要坐有坐相，这种坐姿类似跪，双膝着地，臀部落在脚后跟上。臀部着地，簸箕似的叉开双腿，叫箕踞，等于侮辱人。这让孔子非常恼火，不光骂原壤，还动手敲打他，这在孔子身上极其罕见。

楚国灭掉了陈国。陈国都城的西门在战争中损坏严重，楚国统治者组织陈国百姓修复城门。孔子乘车路过，没有像往常那样扶轼致礼。轼是装在车厢前部的一根横木，人直起身子，头微微低下，手扶在横木上，眼睛注视前方，叫扶轼，是在车上致敬的礼节。子贡拉着缰绳问：按照礼制规定，车子经过三个人集聚的地方，应该下车致礼；经过有两个人的地方，应该扶轼致礼。今天在这里修城门的人很多，夫子您却不扶轼，这是为什么？

孔子说：国家灭亡了，它的人民却不知道后果，叫作不智慧；知道了后果却不斗争，叫作不忠诚；知道了忠诚却不去拼死，叫作不勇敢。修建城门的人尽管很多，但能够做到上述三条中任何一条的人，找不出一个来，所以我不向他们致礼。（《孔子集语·卷九·论人》）

孔子绝不向自暴自弃者行礼，因为他们代表的是无礼。