议题1　礼是规矩

孔子格外看重礼。每个月的初一，诸侯都要到祖庙告祭祖先，贡献一只羊，这个活动叫告朔。鲁国的告朔由学生子贡负责，他压缩开支，不想杀掉这只羊。孔子叫着他的字说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”（《八佾》）你在意的是羊，我在意的是礼。

孔子为什么注重礼？礼又是什么？

鲁国君主鲁哀公就是这样问孔子的。孔子告诉他，人类之所以能够生存下来，是因为遵奉礼。要是没有礼，就没有办事的规矩，不能侍奉天地神祇（qí ），没有办法区分君臣、上下、长幼之间的地位和次序，不能区分男女、父子、兄弟、夫妻、亲族之间的界限和关系，所以君子非常重视礼，并且尽其所能地用它来教育民众，发挥它的作用以规范大家的行为。等到民众接受礼制后，就要趁热打铁，推行各种各样的规定，进一步明确、巩固这些区别。最后孔子强调，君主也要遵守礼，用以保持谦卑和节制，这样上下才能团结一致，国家才能安定团结。（见《孔子家语·卷一·问礼》）

显然，礼的范围很大，包括了社会生活的方方面面。概括说，礼实际上是一种生活方式，是文化传统的集中体现，具有完整结构，是制度化、形态化的东西，包括制度、规章、风俗、习惯、仪式乃至法律等，具有很强的实际操作性，从各个方面节制个人以及群体的行为，所以礼常常被称为礼制。

譬如对待老师。礼制规定，学生跟随老师走路，不能跑到路旁跟人说话；在路上遇见老师，要小步快走上前，站直身子拱手迎候，老师开口，学生应答，老师不开口，学生须小步速退一侧；随老师登高，目视方向要与老师保持一致，不要随便指点，不要高声说话；老师的书和琴碍事，学生要跪下将其移开，不能从上头跨过去，等等。

司马迁父子作《史记》，专门为礼立卷，称“礼书第一”，为诸书之首。其中有一句话：“人道经纬万端，规矩无所不贯”。人的道理千头万绪，其中无不贯穿着规矩。在这里，礼被概括为规矩。刘邦打下江山建立汉朝，跟随他的老弟兄还是草莽做派，在朝堂上喝酒吵架，醉了就狂呼乱叫，拔剑乱砍，刘邦很是苦恼。有个谋臣叫叔孙通，说可以通过礼制解决这个难题，刘邦叫他试一试。别说，还真灵。司马光评论道：礼太伟大了！把它用到人身上，动与静就有了规矩，各种行为也就井然有序了。（《资治通鉴》卷11）

显然，礼就是规矩，体现的是秩序。以知情意划分，礼属于意志，既是秩序的代表，同时也是个人和群体对秩序的信念。