生活环境与养生
家居环境条件的优劣，直接影响身心的健康和寿命的期望值。联合国有联合国的标准，中国人有自己的传统观念，老百姓应从实际出发，卜居优选好环境。
我们的祖先刚刚从猿进化成人时，主要生活在亚热带环境，靠采果实、狩猎生活，所以要选靠山滨湖并有树木、有野兽出没的地方生活，这就是鲁迅先生所说的人生在世“一要生存，二要温饱，三要发展”的初级阶段。后来从原始的渔猎群体发展到原始的农牧社会，人们就必须选择有利于进行农业生产的地方居住。《诗经·大雅·公刘》曾详细记载周人的领袖公刘如何亲自相地得宜，带领周族迁居豳（bīn）的情况：“笃公刘，于胥斯原，既庶既繁”，“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏（gòu）于京”。大意是说，那全心全意为周族人着想的好领袖公刘，经过一番认真而辛苦的考察，终于找到了豳（今陕西彬县一带）这块十分罕见的好地方，既有人多草茂的原野，又有很好的水源，非常适合周人的定居。这个“相地得宜”的传说可看作是中国传统风水学的发端。
中国人讲究风水已有几千年的历史，笔者以为不可简单地用迷信两字一笔抹杀。能不能换个角度看问题，认为这也是一种中国独创的而具有世界意义的非物质文化遗产。
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产主要是指那些具有历史、艺术和科学价值的文物，包括可移动文物和不可移动文物。前者是指历史上各时代的重要实物、艺术品等；后者是指那些古文化遗址、古墓葬等。非物质文化遗产的全称是“人类口头文化遗产和非物质文化遗产”，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式和文化空间。其范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传统、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等民间表演艺术；广大民众世代相承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；与上述文化表现形式相关的文化场所等。
其实在中国，可以列入《世界遗产名录》的物质文化遗产和非物质文化遗产是很多的，但按目前的申报规定和审批速度，就现在全国已提出的申报项目来看，有的项目要排队等候100年才挨得上。自从端午节的纪念活动成为韩国人向联合国申报的非物质文化遗产项目后，中国人受到了很大的震动和刺激。因此，对于中国各种传统节日的人文关怀，以及对于什么是非物质文化遗产的研究和讨论正在掀起一个前所未有的高潮。
以目前流行的国际标准来衡量，中国人独创的讲究风水的文化传统，不仅是道地的非物质文化遗产，而且与许多物质文化遗产紧密关联着。
试想：没有过去帝王的讲究风水，哪来气势恢弘的故宫？哪来风景名胜十三陵？没有古代人对墓葬的重视，又哪来那么多考古的发掘和出土的文物，包括令世界震惊的兵马俑？没有那些碑文石刻，不仅会淹没许多人民大众创造的历史真实，而且也会失去书法艺术中的一朵奇葩。不管是阴宅风水还是阳宅风水，都表现出历代人民大众对于幸福生活的期望和追求，以及世代相承的人生礼仪。其中包含着多少美丽的民间传说，不可用“迷信”二字一言而蔽之。
这里先要简单介绍一下中国风水学的来龙去脉。
在古老的《易经》中曾把天、地、风、雷、山、泽、水、火八大自然现象“挂”出来供研究，即人们常说的“八卦”，卦者，挂也。人们在研究这八大自然现象的运转规律和彼此的关联时，发现这既是研究宇宙起源的宇宙学、又是研究现实时空的社会学，也可以成为研究未来变化的预测学。其哲理基础是：“一阴一阳之谓道”；“阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则恒”。几千年的实践证明，人们在数论、图论、史论、文论、美学、逻辑学、相对论、量子物理学、场论、系统论、信息论、协同论、突变论、天文学、地理学、遗传学、生态学、物质结构学、宇宙源说、现代电脑理论以及政治、经济、军事等各个方面都可以说从中得到过重要的启示，并无异议。然而，对三种学问的争议始终存在，即中医学、风水学、命相学。
反对者认为，“中医不讲科学”“风水是宣扬迷信”“命相是胡说八道”。现在，中医的成就已无法否定，于是不仅得到了政策性的保护，而且正在向联合国申报非物质文化遗产，前途光明。传统的风水学与命相学则处于非常滑稽的状况：一方面是各种媒体经常发表批判文章，每一次高等学校中有这方面的讲座都会掀起轩然大波；而另一方面在民间却异常活跃，其信徒人数犹如地上的蚂蚁，站起来，一只也看不见；蹲下去，好像到处都有。为什么不可以搞一些公开的研究、探讨和辩论活动呢？在这里笔者发表一点看法，供大家参考。
传统的风水学的理论要点是讲究“气”和“势”。何谓气？在古代，我们的祖先运用朴素的唯物主义把有形的物质称为“形”，把无形的物质称为“气”，提出“聚则成形、散则化气”。这个观念已流传了2000年。因为“气”是流动的，而且有一定的动能，为了便于观察和掌握，也就有了“势”的概念。势是实中有虚，虚中有实，可以意会，而难以言传。譬如说，有一座高山，那山体是实的，而那山势就是虚与实相结合的东西了。那种连绵不断或居高临下之势，看似甚虚，实际上虚中有实。那就是，由于这山体的存在而势必影响到季风的流向和平时空气的流动，并且产生一种势能。所以势在现在科学发达的时代，可以被看作是一种与物理场相联系的“位”。
而在中国古代，人们完全是凭感性的观察和理性的分析，再结合生活的经验，把生活环境中有关的气与势研究透后，总结出一套建筑风水理论。虽然阴宅风水中不免有一些涉及迷信的东西，但在阳宅风水中有不少东西还是十分有用的，不能在泼洗澡水时连孩子也一起倒掉。问题是时至今日，再重复使用古代人常用的有关术语，就可能把现代人搅得头脑发晕。例如，传统的风水学认为，凡是“乘气”“聚气”“顺气”“界气”皆于人有利，而凡是“死气”“煞气”“泄气”皆于人不利。其中包含很多现代科学可以解释的道理，也含有根据已知的科学知识仍难以捉摸的比较“玄”的东西。
在传统的风水学中所提到的“气”，主要是指自然界存在的各种气，而这些气能影响到人体体内之气。那么，人体体内有些什么气呢？一般说来，人的体内有三种气：
一是从娘胎里带来的与生俱有的气——俗称元气。如生大病动手术，尤其是腹部开刀则可能大伤元气；如痢疾严重，腹泻厉害也会泄了元气；工作太累，造成气虚现象，应采用益中补气的方法固本培元。
二是平时由呼吸道进入体内的气——俗称空气。其中主要是人体每天需要吸的氧，但也可能同时吸入许多有害之气。
三是有人不断练功而产生于体内的一股可以振荡运行的气——俗称真气，古书上写成“炁”。
许多物质的存在有两种形态：一种是由基本粒子组成的实体；一种是感官不能觉察的场态。人体也有人体场。各种物质相互作用后就可能在空间形成各种独特的物理场。
在选择生活环境过程中，需要着重研究的东西就是天气、地气、人气和磁场、气场、生物场这“三气三场”。
一、关于天气
我国是地域十分辽阔的北温带的国家。西部青藏高原和新疆地区、北部内蒙古大草原和大小兴安岭及长白山区、南方海南岛五指山下等边远地区不仅气候条件有些特别，而且大部分居住者为少数民族，他们的生活习惯包括住宅风格都与广大中原地区包括沿海地区的汉族有很大区别。中国传统的风水学，则主要是在中原及沿海的汉人中比较流行。
中华民族从古以来就信奉的天人和谐的哲学观及应天顺时的生活理念，至今仍有重要的现实意义。人们早在2000年前就发现并牢牢掌握了在我国绝大多数地区的气候变化规律——春温、夏热、秋凉、冬寒八个字。与此同时，人们又总结出了应天顺时的生命法则——春生、夏长、秋收、冬藏八个字。至于如何才是最舒适的环境气候，也可用八个字来形容——四季如春和冬暖夏凉。如果我们能优选到好的环境，并通过各种努力使生活和工作的地方真能做到四季如春、冬暖夏凉，则对身体健康和益寿延年的确有很大的促进作用，但这涉及方方面面的知识和问题。
（一）温度和湿度
一般正常人的体内温度为37℃。男性的精子在37℃时很难存活，所以男性有个特殊的精囊，里面的温度是35℃。精囊里两颗睾丸遇冷则上缩，遇热则下垂。
那么人体感到最舒适的体外室温是多少度呢？应该是37℃的黄金分割处——22℃～23℃。这是当今公认的国际标准室温。
32℃为一般人的热耐受。大热天室温高于32℃时，人体就极不舒服。严重影响人的体温调节功能，如不能利用门窗吹入的清风散热，或采用电扇、空调、冷饮等措施，则会使人的体温升高、血管舒张、脉搏加快，并出现头昏症状。
11℃为一般人的冷耐受。大冷天室温低于11℃时，会使人体的代谢功能下降，脉搏和呼吸减慢，皮肤过紧，皮下小血管收缩，呼吸道的抵抗力减弱，不仅无舒适感，还极易伤风感冒。这时，现代人可采用各种取暖措施，包括用空调来解决问题。古代人人工取暖条件差，除了多穿衣服外，就只能在住房的朝向上动脑筋，尽量使自己的住宅和居室在冬天能晒到太阳，而却吹不到刺骨的寒风。
除了酷暑和寒冬，每年的春秋两季都能享受到大自然的恩赐，正好在22℃～23℃过着最舒服的日子。最伤脑筋的是如何才能四季如春、冬暖夏凉？现代有条件的人家大多用上空调。是否在夏冬两季都把室温调在国际标准的22℃～23℃呢？不一定。夏天人们穿衣少，体表的汗孔都开着，因此冷空调最好上调为26℃～27℃；而冬天的热空调可调在18℃～25℃，这是适合休闲的，而在工作场所以18℃为最佳，最有利于大脑的分析思考。
在使用空调器调节室内的温度时，要同时调节好室内的湿度：冬天以保持30%～80%为宜；夏天以保持30%～60%为宜。
古人没有空调器，所以特别讲究住宅的环境、朝向和设计。无数生活实践经验的积累，形成了一整套的风水建筑学说。
（二）阳光
阳光、空气和水是生命的三大基石。人们除了8小时工作不在家，其余有很多时间待在自己的家中。即使是早出晚归之人，晚上回到的家有没有经受过阳光的照射给人的感觉也大不相同。所以，不论是现代环境学家、建筑学家，还是研究传统风水学的人，都非常强调住宅的采光和直接经受阳光照射的程度。
人不能长久不晒太阳。人的皮肤接受阳光中的紫外线照射后，能刺激皮下脂肪合成维生素D，尤其是儿童多晒太阳可防佝偻病。太阳光还有杀菌消毒作用，一般居室应争取每天有2小时的阳光照射，不仅可以杀灭居室内空气中的许多致病微生物，还有利于激发人的精神，提高机体的免疫功能。然而，在夏天连续暴晒在强烈的阳光下，会因为受到中波紫外线的过度照射而导致人体细胞内遗传物质——脱氧核糖核酸（DNA）基因突变而致癌症！强烈的紫外线可以杀死人体表皮细胞，并使毛细血管受损，以致皮肤过早老化，甚至形成皮肤癌。如让夏天的阳光直射居室内，也将使室内过于干燥、闷热，超过人体忍受的上限热度而损害健康。
怎样才能使居室在冬天能保证得到阳光的温暖，而在炎夏却能避免烈日的毒晒呢？这就要掌握地球绕太阳运转的角度变化而确定最佳的门窗朝向。人们常以为一年四季都是日出（正）东方，夕阳（正）西下，而实际上一年12个月的日出日落方向有很大的变化。关于太阳的出落方位，一般人都可观察到，并不复杂，所以古人早就有所总结。有本《金函玉镜奇门遁甲全书》（相传为汉初张良著，后经三国时诸葛亮修正充实，明初刘伯温点校），其中就有《定太阳出没时刻长短歌》曰：
正九出乙入庚方，二八出兔入鸡场；
三七发甲入辛地，四六出寅入戌方；
五月生艮归乾上，仲冬出巽入坤方；
唯有十月十二月，出入辰申仔细详。
这首歌足以说明古人对一年12个月太阳的出没不仅观察细致，而且摸到了规律。其大意是说：
春天（阴历正、二、三月）和秋天（阴历七、八、九月）的太阳都是正东出，正西下。
夏天（阴历四、五、六月）的太阳都是东北方出，西北方下。
冬天（阴历十、十一、十二月）的太阳都是东南方出，西南方下。
于是为了防止夏天的烈日入室肆虐，就应让门窗尽量朝南或偏东南方向开启。要使整个冬天让可爱的阳光照进室内，也正好把门窗朝正南方或略偏东南方开启为最佳。
现代的高楼大厦中有许多朝北的房间，都是一年四季晒不到阳光的，仅靠空调是不能达到自然的保健效果的。所以难得出门在外住宾馆时，可以临时住朝北的房间；而作为长期起居的家，没有朝南的房间，即使装了空调和各种现代化设备，也都弥补不了不见阳光的损失。
（三）空气
人生在世，要不断地进行体内与体外环境的气体交流。人体在不断地呼出体内新陈代谢中产生的废气——二氧化碳的同时，又不断地从空气中吸入人体所需要的氧气，这样才能维持正常的生命活动。一个成人每天进行正常的新陈代谢，需要氧气500升左右。而人体内氧的贮存约1.5升，因此必须随时随地从空气中吸入足够的氧气。一般说来，空气中有1/5是氧气，足够我们平时的吸取。但由于各种住宅条件的欠缺，很可能在这方面出现问题。
问题之一：室外环境太糟糕，使得各种污染之气进入室内，就在人们呼吸时进入体内，危害健康。所以，在农村中应十分注意把牲口圈包括人的厕所等，与人的生活场所尽量分开、远离；或安排在人们居室的北面。而在城市里最重要的是工厂和工场的污染处理以及各种垃圾的处理必须到位。最好周边有大量绿化。
问题之二：室内的污染严重而不自知。有很多人家在购置新居后十分讲究装潢，人为地增添了许多有害于健康的因素。一般说来，家庭新居和办公室的装潢容易产生五大致癌物——甲醛、苯、氯、氨、氡。尤其是氡的危害极大而又很普遍。许多人家在装潢客厅、阳台、灶间、卫生间时常用花岗石、大理石、马赛克、釉面砖、瓷砖等建筑材料，却不知这些材料中都含有大量惰性气体氡，氡是强烈致癌物，而且可以自然挥发达几十年之久。
人们还常常不明白，人体和宠物都是极易产生污染物的污染源。人体和宠物体都仿佛是小型的化工厂，体内新陈代谢的过程就是充满化学变化的过程。人们常把大便形容为人体工厂的废渣，把小便和汗看作是废水，把呼出的二氧化碳看作废气，认为把这“三废”处理好了，就万事大吉了。事实上，人体的新陈代谢过程远比真正的化工生产复杂，其中不仅是生化反应，还有物理活动和精神活动的影响所造成的种种结果。
就以呼出的气来说吧，且不说健康人呼出的气含二氧化碳，而不健康或亚健康的人呼出的气还含有各种“病气”“毒气”。因此如居室不能南北通风就会积累许多有害之气。天天生活在这样的环境中，身体健康必然受到严重影响。
（四）风向
地球的自转和月球绕地球的运转都会影响到地球上磁场和气场的变化。空气也在不断地流动。空气流动便成风。我们一年到头要和各种各样的风打交道。台风、龙卷风会带来明显的灾害，但并不常有。常有的是一年四季的季风。
一般说来，春天多东风，夏天多南风，秋天多西风，冬天多北风。我们按东北偏东（阴历正月）、正东（二月）、东南偏东（三月）、东南偏南（四月）、正南（五月）、西南偏南（六月）、西南偏西（七月）、正西（八月）、西北偏西（九月）、西北偏北（十月）、正北（十一月）、东北偏北（十二月）八个大方位分十二个月谈风向时，把当令方位的来风称为“实风”，而把与当令方位反向而来的风称为“虚风”。
中医把许多主要通过口鼻或肌肤侵袭人体的外感疾病的致命因素归为“六气”（风、寒、暑、湿、燥、火），如“六气”太过即称为“邪”，所以这六种致病邪气也总称为“六淫”。致病的“风”即为“六淫”之首。
中医又把致病的虚风称为“邪风”“贼风”。虚风指不当令的八面来风，也称为八风——正东虚风（婴儿风）、东南虚风（弱风）、正南虚风（大弱风）、西南虚风（谋风）、正西虚风（刚风）、西北虚风（折风）、正北虚风（大刚风）、东北虚风（凶风）。
由于这八面来风是咄咄逼人而令人生畏的致病之风，所以又有威风凛凛（“畏”与“威”通）之说。
至于当令的实风，对人体健康的影响要具体分析。
春天由于春阳发动，大大促进人体新陈代谢。春天木旺应于肝，肝喜调理时有所疏泄，而忌抑郁。所以春天理应多走动，多外出散步。这时沐浴在和煦的春光下，吹一点温和的东风，不仅心情愉快，而且有利于及时疏导散发体内春生之气，也有利于保护肝脏。但是春天的东风也不宜多吹，根据现代西方科学家研究，多吹东风易头痛和加重心功能衰竭。
夏天多南风。人到夏天由于天气炎热、气压低，常常闷热出汗。如有南风频吹，可使汗水及时挥发。在室外，有南风可减少骄阳的灼热；在室内，有南风由窗口吹进，远比用空调降温令人舒适。但南风吹得过度，易发卒中。所以即使在夏天也不能贪凉而睡在风口。
秋天多西风。天高云淡、秋高气爽的日子里，秋天的凉风固然可以使人头脑清醒，提高工作效率，但多吹西风易患呼吸系统疾病。同时到了深秋，秋风萧瑟、树叶枯黄飘落时，也极易引发一般人的多愁善感。
冬天多北风。冰天雪地，再加刺骨寒风，不仅使人在生理上血压升高，而常常在心理上也增添几分畏惧。
根据上述情况，最好的工作场所和住宅应该四面都有门或窗，以便灵活掌控。朝西朝北开启门窗并非为了引进西北风，而是为了南北通风，使室内常有新鲜空气。由于地球每天自西向东转动，住宅若是南北长、东西窄，正好因地球的自转，借其离心力使室内浑浊之气排出，换来室外清新空气。如室内浊气已排出，应即关闭西北方向窗户，只让东南风进，不让西北风入。
传统风水学强调住房的南北长、东西窄，以致许多大户人家，住房大多讲究进深，而不讲究宽阔；另有“前低后高——世代英豪”之说。无非是把高楼建在后面，这样，前后房都能得到好的光照以及和煦的东南风，而西北风则被后面的楼房挡住了。所以现代城市中的住宅或办公场所，如朝南偏东方向没有高楼挡住阳光和东南风，而西北不远处却恰恰有高楼挡住了西北风——这就相当理想了。
在传统风水学中还有关于“天斩煞”“路冲”“角冲”等说法。其实都是古人在生活中逐步积累的经验、教训。
天斩煞：在现代大城市中经常发现有两幢高楼比邻耸立。在这两幢大楼中间势必形成一股强大的穿堂风，如有的办公楼或住宅正好在这股穿堂风冲击的位置上，当然对里面办公的人或居民的身体健康不利，故应尽量避免。
路冲：指门前正好是一条丁字路，有一条大路呈迎面直冲之势。各种车辆因转弯不及而直冲住宅或办公场所的事故发生的可能性极小，但可能造成心理压力。而来往车辆拐弯时有一阵风，带来的灰沙尘土常常侵袭丁字路口的住宅和办公楼。所以，这种有“路冲”现象的地方自然属于“风水不好”而应尽量不选的地方。
角冲：指某大楼的墙角正对着某住宅，对住在里面的人不利。这说法有点牵强附会，有不少墙角其实并不对冲某住宅，但当你站在某住宅的阳台上看时却常常疑似角冲；再说，即使有点角冲之势，也并不形成实际威胁，大多属于心理上的不安而已。
二、关于地气
地气是与天气相辅相成，对应而生化的。《黄帝内经·素问·六微旨大论》中提到：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之”，“气交之中，人之居也”，“气交之分，人气从之，万物由之”。人总是生活在天地之气相交之处，所以人类为了生存，必须顺从天地之气的变化，万物也都在顺从中“春生、夏长、秋收、冬藏”。如与天地之气的变化相违相逆，将自食其果。
天气与地气都是有升有降的。《黄帝内经》：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，升腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣！”——这段话的意思是：天气与地气相互作用而造成气的升降。地气是可以上升的，但升到极点就要下降，这下降乃是天气的作用；同样，天气是可以下降的，但降到极点就要上升，这上升乃是地气的作用。天气下降时，其气乃流荡于地；地气上升，其气乃蒸腾于天。正是由于天气和地气的相互引召，上升和下降的相互为因，天气与地气才不断地发生变化。这是人们长期观察和研究的结果。
人在天地之间生活，如能找到天气与地气相互作用后最有利于人体健康的地方定居，何乐而不为呢？因此，我们的祖先曾建议人们在靠山近水负阴抱阳之处定居。然而由于人类不断繁衍，终于产生了一系列的发展变化。由山区走向平原，由乡村发展到城镇，由争夺演变为战争，并被逼营造城墙之类的建筑，最终发展成现代的社会模式。
当现代人回到阔别久远的山乡时，已着手把那儿改造成为拥有现代化生活设施的乡间别墅、避暑山庄、疗养院、度假村、森林公园。
现在人们来重新认识山乡时，已开始运用现代的科学目光进行具体的测试。测试的结果发现了不少与养生保健关系密切的情况。
（一）好山好水好地方可运用黄金分割律寻找
黄金分割是古希腊人的重大发现，认为用一根直线定为1，然后在0.618的地方分割，剩下的一小段与分割的一大段之间的比例，与那大段和整段的比例是一样的，都是0.618∶1。当时人们认为，把这比例用于美术造型有美学价值，因为这是一种最佳的比例，使人感觉到最美的比例，所以称其为“黄金分割”。自从有了黄金分割的发现，并由西方传到东方，人们就将其运用到生活的方方面面。生活中到处可看到黄金分割。普通卧室的六面体、窗玻璃，旧式家具中的卧床、五斗柜、床头箱，还有电视机的屏幕、菜板、洗碗池、报纸、杂志、书籍、信封、信笺、邮票、挂历、扑克牌、麻将牌。几乎满眼都是黄金分割，人们看来看去都觉得很舒适。假如有人别出心裁把房间设计成Z字形、S形、马蹄形，家具都搞成不规则的三角形、多边形，电视机屏幕成手枪形，卧床呈五角形。一天看下来不仅是别扭，而且一定会头昏眼花、心情烦躁不安。
以人体的形体来看，也有不少美与不美的区别。脸形的宽度与长度最好是2∶3，从下巴到发际的0.618处正好是眉毛。双手的长度应是身高的0.618。从下往上，人体的0.618处是肚脐，那个地方很重要，丹田、气海、命门等要穴都在此高度。再说，人的正常体温是37℃，其0.618是23℃，所以人在23℃左右的气温环境中感到十分舒适。平时喝23℃的温开水，对健康较有益。
既然黄金分割最美，我们不妨在地球上留意这一有趣现象。在地球的球面，东西可分出360°经线（以通过英国格林尼治天文台旧址的子午线为界，东经、西经各180°）；南北则以赤道为界，向北向南各分出纬线90°。人们发现北纬线的0.382处，到北纬34°左右，有不少令人感到非常奇异绝妙的风光。首先是世界最高的屋脊喜马拉雅山的珠穆朗玛峰在此纬度附近，世界上最深的西太平洋马里亚纳海沟也在此纬度附近。其次是埃及的金字塔、神秘的百慕大都在此纬度上。还有世界上一些著名的大江大河，如美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江等，都是在此纬度附近流入大海的。
再看看中国的四大佛教道场，只有五台山不在此纬度，其余三个圣地——普陀山、九华山、峨眉山都在此纬度附近。还有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山、“匡庐奇秀甲天下”的庐山、引人入胜的湖北神农架，以及“上有天堂、下有苏杭”的江南风光。几乎都是在这纬度附近。事实上，在这些地区不仅有好山好水好风光，而且人也特别秀美。相信这些地方正是天地之气相交后最有利于人生活的风水宝地。因此，也是千百年来人们最为流连忘返的旅游胜景区。
与之相反的是，有不少穷山恶水之处，荒山秃岭，黄沙扑面，寸草不生。也许是因为这里的山岩中有危害生命的放射性，也许是因为天地之气相交后有许多不利于生命繁衍的自然因素。所以不仅人迹罕至，甚至连走兽飞禽也远走高飞。
（二）依山傍水有利于健康长寿
总的说来，在山的南面向阳处并离水源不远的地方建居所，是十分有利于健康长寿的，然而具体实行时却大有讲究。
第一，并非什么山都适宜人居住。许多荒山秃岭之所以缺少生物，很可能与岩石中有不利于生物的放射性物质有关，也可能与山中缺水或水质不纯，含有不利健康的矿物质有关。
真正的好山是草木繁盛、绿树成荫的。山上的土壤没有一般城市常见的工业污染、垃圾污染和农村常见的化肥污染。如果有清澈的山泉（含有有利于人体健康的矿物质）更佳。
第二，到底是定居高山上好，还是在山下建房好？不能一概而论。
山越高，空气越稀薄，呈低氧空气。山太高，容易形成高山反应。在适当的高度如海拔1000米之内，这种适度的缺氧可使心跳加速，增加心脏排血量和冠状动脉血流量。在山路上走动也加强了呼吸运动，这些都可以起到锻炼心肺功能的作用。加上山上绿色植物很多，不仅可产生许多负离子，也可净化空气。
在山顶上居住，山风太大，多吹山风也不利于健康；在山脚下定居，则要注意不要选择过于潮湿之地，以免冬天阴冷，夏天闷热，并容易滋生病菌。在山上居住还须注意取水的方便和日常生活的方便。
第三，很多人认为山居幽静，远离尘世的喧嚣，有利于养生。实际上，在养生时除了讲究天气、地气外，还要注意人气。如真的远离人群而独居，很少与人打交道，并不利于健康长寿，甚至一旦生病无法医治。因此，不宜学古人隐居山林的方式，而适宜开辟现代化的度假村。既可保持一份休闲和安静，又不会因为远离人群而生活上造成许多不便，影响生活的质量。目前，能经常到地处青山绿水的度假村去度假的人还不太多。在许多发达的城市中往往有几百万乃至千万以上的人长年聚居。平时应怎样注意优选较好的地方和环境作为工作场所和起居之所？
在城市中，造新房子时，最好的地是旧民居拆迁的宅基地。曾有许多居民长期在这块地上居住，已足以保证其地气适合人们居住。
如果原来曾经是河浜水泽地，后来被填没了（如北京的龙须沟、上海的肇家浜），即使已经夯实也只宜作为绿化地带，不宜作为宅居地。因为当年填没时很可能有各种有害的脏物垃圾，而且这种地方土质松软，应防建房后下沉而造成地基墙壁断裂等。
原来是厂房或者农田，甚至是坟场等，其地气当然很可能有害于人体健康。但并非不能建房，因为即使是建造多层住宅，也必然会去尽浮土，下挖一定深度搞个沉箱结构；如建高层，更要去浮土、打深桩，然后建地下层等。因此，原来受工业污染、农肥污染或尸骨污染的泥土早就被挖掉了，不必心存过多疑虑。
倒是在南方水乡，应十分注意地下的流沙层。一般建高楼大厦时会有专家测量，而造多层建筑时不大注意地下的情况。尤其是在几幢大厦的旁边或空隙中营造的普通住宅，会因太逼近大厦而忽略地下流沙的倾向性流动，出现建筑物的下沉和倾斜情况。
三、关于人气
人类和其他生物一样，只有群居才能保证有生命的延续，而健康长寿也与“人气”有密切关联。好的居住环境并非有些人所强调的要绝对的“清静”，而应该有较旺的人气。事实上闹中取静最为理想。
（一）人体中有哪些气
1.先天之气
所谓先天之气，即指从娘胎里带来的气，也可称为与生俱来的元气。元气充足，就有了健康的基础。如果在后天生活过程中因生痢疾而大泻，有可能大量消耗这种元气。事实上，最强壮的人在大泻之后都会感到浑身乏软无力。另外，如因某种内脏疾病须动大的手术，也可能大伤元气。元气藏于人体命门。
2.后天之气
后天之气来自呼吸道吸入的空气和消化水谷所得之气。这里面有不少废气、病气、毒气，须设法排出。同时也形成不少有用之气，具体说来有宗气、营气和卫气。
（1）宗气——由大自然中吸入的氧气，和由脾胃消化产生的水谷精微结合而成，形成于肺而聚于胸。可帮助肺脏进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。如宗气不足，则血脉可能凝滞。人体不能储存很多的氧，所以呼吸必须不断进行，如环境恶劣或人为造成缺氧、呼吸停顿即有生命危险。
（2）营气——完全由于不断进食而由水谷精微所化生。《黄帝内经·灵枢》云：“谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休。”说明营气进入脉道中，成为血液的组成部分而运行到周身，从而营养了全身，所以称为营气。
（3）卫气——是肾中阳气所化生，出自下焦（中医指脐下部位，包括肝、肾、小肠、大肠、膀胱等），滋养于中焦（指膈下脐上部位，如肠胃），升发于上焦（中医指胸膈以上部位，包括心肺在内）。有关卫气在《黄帝内经》中的相关原文，可参照上文。实际上，卫气是肾中阳气化生，但在发挥功能时必须依靠中焦之脾胃化生的水谷精微，所以卫气与营气不同，呈浊状。卫气虽行于脉外，但靠肺的宣布，也可敷布全身，内至脏腑，外及皮毛。卫气，顾名思义，能起到温暖和保卫的作用，能使毛孔适当开合而抵御外面邪毒之气的侵入。卫气不足的人，既容易出汗，又容易感冒。
3.真气
真气与元气大有区别。古人为了以示区别而把真气写成“炁”。真气是依凭先天之元气进行“练气”，而产生的一种可以在体内循经运转的气。散之成气，聚之成团，可以用意念进行控制。这是练功者达到一定水平之后才具有的气。在内运转时称为“内气”，对外发放时称为“外气”。如把这种内气积聚到某一部位，可以产生巨大的抗击力量，这就是通常看到的硬气功。把这种外气作用于患者时，则可以帮助患者打通体内的气血阻滞和消除某些病毒。有些练功者既可以当场表演硬功夫，又可当场为患者治病；而有些人并无深厚功力，但装模作样地对患者发功，居然也能收到一些治病的效果。其原因在于病者并不知道发功者的底细，以为真的遇上了功夫大师，加上求医心切，便应了“诚则信，信则灵”的谚语。只要发功者进行适当的心理暗示，可诱导患者自我调节内在气血的运行，因而也能取得一定的疗效。
《黄帝内经·素问·举痛论》说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这里所指的气应是体内三种气的合成。
由于各人的先天之气与后天之气既相近又相异，各种气的综合会由气而生味，并称气味。首先是男人与女人气味大不同，这与雌、雄激素有关。动植物的繁殖均离不开交配，而交配离不开信息激素。动物由自身寻找异性，植物则常通过风或蜂、蝶作媒介进行交配。人也有寻求异性的本能。当强壮的男性排出体汗时，会大量释放雄酮的气味，使年轻妇女特别敏感，可由精神萎靡而变得轻松愉快，并且特别有效。所以原先有的纺织厂是清一色女工，经常吵吵闹闹，后经厂方领导研究后接受某些人的建议，调一些年轻男工去车间帮助检修。男青年自由地在车间活动，所到之处非常吸引女工的注意。大家有说有笑，不仅不再出现吵闹现象，反而提高了产量。以前有不少女中，还有一些女子学校，都是一律的女学生，但任课教师中仍有男性。于是当某些男教师，特别是年轻而又潇洒一点的男教师上课时，教学效果相对比女教师好得多。
相对地，女性身上也会释放雌酮的气味，这对男性来说也有很强的吸引力。据说拿破仑每次从前线回来与爱妻约瑟芬相会时，都要事先给她送信，关照“先不要洗澡，我马上回家”。他最喜欢闻妻子身上的气味。其实结过婚的男人都有体会。
平时，有些工作场所清一色的男性，即使也有很高的工作效率，而一旦有女性参与活动，会产生意想不到的效果。例如，美国的宇航员中男女搭配之后，减少了原来男宇航员的头痛、恶心、浑身不适的宇航病。又如，澳大利亚赴南极考察人员曾人人患有头昏失眠、情绪低落的怪病，后由澳大利亚政府特派4名女医生去南极，立即出现人人健康如初的奇迹。
其次，男性与男性，或女性与女性之间，也各有不同的气味。现在警方常利用受过特别训练的警犬来辨识各种案犯的特有气味。其实人如经过特别训练，也能胜任这一任务。一般说来，人对别人身上的气味不完全靠嗅觉来辨别，还要凭心理上的感觉来辨别那种由气味到气质、性格的不同。在生活中，常有一见倾心或一见如故的现象，说明两者气味十分相投。也有两种人始终谈不拢，性格志趣不合，气味不相投，经常闹别扭的现象。过去一些江湖上的算命先生，经常强调前世姻缘，并无科学依据。但由传统的五行、生肖来演示不同年份出生的人有不同的性格，并演算出相互之间的合与冲，是否真有道理？值得研究。目前自然科学已相当发达，但人体科学中尚有许多不解之谜；而中华传统文化中却有不少“玄学”涉及这些不解之谜，多做些研究可能对养生保健有一定参考价值。
如对人气有了一定的研究心得，就应当学会取舍和选择。例如，有人信佛教，这是宗教信仰自由时代的一种选择。而佛门有“四众弟子”（出家弟子比丘、比丘尼；在家弟子优婆塞、优婆夷）。从有利于养生角度谈，应选择当在家弟子，也称居士。既可积极参与社会活动，又可过正常的家庭生活，也可以不吃净素。这些与信佛并不矛盾。梁启超曾说：“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。”而有些人一提到佛教，即想象到远离人类的深山老林去清心寡欲、独善自身。或者就是成天烧香参拜，祈求菩萨保佑自己升官发财。自己不种善因却妄求善果，实属愚痴而非智信。梁先生之言当于众信徒有所启发。
又如，有人从佛家学习密宗导引功法，或从道家学习导引之术，企求在日常工作之余通过练功来求取长生之道，大多落空。目睹一些所谓“气功大师”包括有练功心得而著书立说者，并非均得高寿；相反一些民间长寿明星大多不懂“气功”，只是在劳逸结合、饮食搭配上保持良好习惯而已。此现象值得深思。
（二）在日常生活中如何正确处理人气问题
1.要强调过集体生活
没有集体观念的个人生活是不正常的生活。大集体指社会、工作单位和生活群落。让人置于集体之中，不仅可以获取生活上的相互帮助，而且可以在心理上具有安全感和生活的充实感。
2.必须成立一个家庭
国家国家，要有国有家。男女结合不仅可以尽到繁衍后代的人类天职，而且可以在阴阳调和上收到有利于提高生命质量和生活质量的切实效果。
3.平和处世
不管在社会上为人处世，还是在家庭中为人子女、为人父母、为夫或为妻、为兄弟或为姐妹，都必须以和为贵。
老少之间能“和”则有“福”；上下级与同事之间“和”则易升迁而有“禄”；夫妻之间有和谐的性生活及家务配合则有利于长寿。福、禄、寿三星拱照，当是中国人最理想的幸福生活。
4.国要大、家要小
国家地大物博、人口众多、国富民强，幸福生活才会有切实保障（过去不少人认为老子曾提倡“小国寡民”。实际上是未读懂《老子》的一种误解，老子只是以小国寡民的情况举个例，并非提倡小国寡民）。现代人越来越重视家庭的小型化。过去提倡的四世同堂，带有封建家长制的意识，不利于养生。夫妻间的生活属于妙不可言的隐私，应努力保留。如有孩子问世，自有天伦之乐，而一旦孩子长大成人并已结婚，应及早分居另立门户。平时多来往、相互关心而不影响夫妻间的隐秘。家居应力求有较小的房间当卧室，并有较大的空间当客厅。白天“有朋自远方来，不亦乐乎”！可以高朋满座，可以高谈阔论，可以“酒逢知己千杯少”。但一般友朋只登（客）堂而不入（卧）室。那卧室只属夫妻所共有的小天地，如何装潢摆设只须考虑主人的意愿与方便，不必费尽心机要让别人参观后有所赞美。客厅是对外开放的社交场所，除了表现主人的爱好外，还要有意让来宾有舒适感。
5.不可豢养宠物
许多人认为养狗、猫等宠物可显示有爱护小动物的爱心。其实，真正的爱心是让动物自由。人与人相处，有人气的交流，利多弊少；人与兽相处，两种不同的气味交流，弊大利少。尤其是家有孕妇时如豢养猫狗，会影响生育。现代人之所以有普遍豢养宠物现象，主要是在激烈的社会竞争中有所失落后，于是寻找一种精神上的自慰和弥补，无须苛责。但必须提醒，家有宠物甚至数量较多，与养生保健有一定关碍。
四、关于磁场、气场、生物场
这里的“场”不是指日常生活中的有形的场地、场所，而是指无形的物理场，是各种物理因素相互作用而形成的。因为对人体的健康有直接的影响，不能不引起研究者的重视。
（一）磁场与气场
地球本身有地磁场，而这种地磁场又会因受到周围星体的影响而发生变化。在宇宙太空，各种星体在不断运动，有时会从量变到质变，因磁场的变化、引力的变化而造成运行轨道的变化，以致发生互相撞击的情况。
天地之间一直有变化，旧的平衡被打破，渐渐产生新的平衡，但在新旧交替时必有个痛苦的过程。科学上有一种说法，恐龙的灭绝就是6500万年前受到一次外星球撞击的结果。然而，我们大可不必杞人忧天，子孙万代之后的事现在也难以想象。
在这里，必须提醒的是，地球上磁场的变与不变与我们的养生有密切关联。从地球本身不圆，到地球绕太阳转的轨道是椭圆，再考虑到地球本身有自转，并且还有一个卫星——月球在紧绕着地球转动，每月出入地球绕日的轨道两次。这些都是影响地球磁场的可变因素，也可以说每年、每月、每日、每时、每分、每秒的磁场都有变化。然而，这种每时每刻的变化又有一定的周期性，有一定的规律可遵循。这种规律虽然不可能保证1万年不变，至少在短期内不会有大变。为了养生，为了保健，必须努力了解其中规律，并努力去适应自然。
养生保健必须应天顺时。这个“天”字曾被许多人解释为超自然的力量。但我们今天应还其本来的意义：所谓天，就是指大自然。大自然的变化有一定的规律，人们就可以把这种规律摸索出来然后充分利用。
首先，要注意一年之中从量变到质变的关键转折点。
中国的夏历兼有太阴历和太阳历的优点，准确地测出了一年的24个节气交于何时，这就点明了一年之中有24个大的磁场、气场的转折点。在24个节气中以立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、夏至、冬至这8个节气为重点，而又以立春为重中之重。也就是说，立春的到来，意味着年与年之间的磁场包含气场的大转变，因此，真正的过年应该指立春而非阴历正月初一。历史上即曾有太平天囯以立春为春节的先例。
有些人在立春前身体很好，然而立春一过，感到很不舒服；也有些人正相反，在某一年生病，而立春一过，病情大有好转。这些都说明各人对每年的磁场和气场的变化有不同的适应性。
那么，如何来判断每年的磁场、气场特性呢？以十二生肖来比喻12种人的性格有一定参考价值，但用生肖来比喻磁场、气场特点则不科学，用五行来区别，只有五大类，太简单。我们的祖先测定出磁场、气场变化为60年一个大循环，于是把五行细分后，创造了一个六十甲子纳音表（见表2）。过去江湖术士以此来算命，预测人的命运。从社会科学角度看，这是唯心的预测，而从自然科学来看不同年份出生的人，对每年磁场、气场的适应性，则大有参考价值。
天干数为10，地支数为12，是古人有意同时分别创造的呢？还是两者的创造有先后，最终并用的呢？不得而知。然而有了这10与12的数差，便出现了一有趣现象。即从第一次甲子配合，到再次逢甲子必须是天干有6次循环，地支有5次循环，如用来纪年即60年一个大循环，从甲子年开始，经60年再现甲子年。
《三命通会·论纳音取象》：“昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。”从古以来，有许多事物的来源搞不清时就有人妄定为“黄帝”的创造。这“六十甲子”的序列是用干支纪年的，必然要遇到这一现象。至于这个“花”字倒的确引起后人注意。花者，华也，意味着错综参互的复杂变化。因此笔者怀疑，这“花”字是为让后人体味六十甲子循环往复中奥妙无穷的变化而加以形容的。
表2 六十甲子纳音表
有了六十甲子后，如何与五行相配呢？古人参照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配。五行中每一行均纳上十二个干支，形成了一张六十甲子纳音表。因金有金属音响，所以纳音是将金放在首位。至于用了六十种比喻，是何人发明，不详。这些比喻表示什么样的意思，历代有人加以诠释。大致情况如下（按金、木、水、火、土顺序归类诠释）：
甲子、乙丑海中金——表示其阴阳之气还藏而不露。不怕一般的火，只怕霹雳火，如有雷电可打到海底。
壬申、癸酉剑锋金——表示其阴阳之气特别强盛，正是锋芒显露的时候。不怕火，遇炉中火炼一炼，更厉害。
庚辰、辛巳白蜡金——表示其阴阳之气即将生成，正在地矿中养育，白表示西方的白色；蜡遇火即熔。
甲午、乙未沙中金——表示其阴阳之气已经生成，物质已坚硬，藏在沙中而非沙。等火来炼，生水则渗入沙中而很快干掉。
壬寅、癸卯金泊金——表示其阴阳之气尚弱，不够坚硬而显单薄。
庚戌、辛亥钗钏金——表示金气已开始隐退，只能做些首饰而被收藏在闺阁之中，作用不大了。
戊辰、己巳大林木——独木之气不甚强，但枝繁叶茂，郁郁葱葱一大片就气势不凡。
壬午、癸未杨柳木——夏日之木，属休，枝木微弱，性质较弱柔，但遇水即活，随风摆动而十分灵活。
庚寅、辛卯松柏木——长势茁壮而四季常青，性质坚强，可用之材。
戊戌、己亥平地木——阴阳闭塞、木气回归树根，藏于土中。
壬子、癸丑桑松木——木气曲折盘绕，长于水地，能屈能伸。
庚申、辛酉石榴木——阴阳之气衰弱，中看不中用。
丙子、丁丑涧下水——水气尚未形成，但随山雨而时大时小，往低湿处流。
甲申、乙酉井泉水——水气安静平息，不会太多，但也不会干枯。
壬辰、癸巳长流水——水势迅猛而源远流长。
丙午、丁未天河水——水气上升后沛然成雨，再降下。
甲寅、乙卯大溪水——水气含阳，泉涌而喷发，东流成大溪，活泼而宏大。
壬戌、癸亥大海水——水气已闭塞，水遍流各处，取之不尽，再注入也不会溢出。
丙寅、丁卯炉中火——火势上升，阴阳相助，以天地为大火炉，熔炼一切。
甲戌、乙亥山头火——内明外暗，隐而不露。
戊子、己丑霹雳火——火气含阳，水中有火似神龙在天，雷雨交加时发威。
丙申、丁酉山下火——火气平息隐藏，火势暗淡无光。
甲辰、乙巳佛灯火——火旺而火源不断，风雨不灭。
戊午、己未天上火——火经阳宫，旺而上冲。
庚午、辛未路旁土——土气旺盛而可承载万物。
戊寅、己卯城墙土——土气成，可育万物，结实而喜木疏。
丙戌、丁亥屋上土——土的作用圆满终结。
庚子、辛丑壁上土——土气闭塞不通，内外难沟通。
戊申、己酉大驿土——土气收藏，万物枯萎，土已无大用。
丙辰、丁巳沙中土——土气含阳，为生长万物奠定基础，活跃而流动。
在六十甲子纳音表中，五行的比喻都是两两相对而分阴阳。
天干阳干——甲、丙、戊、庚、壬
阴干——乙、丁、己、辛、癸
地支阳支——子、寅、辰、午、申、戌
阴支——丑、卯、巳、未、酉、亥
干支结合时，阳配阳、阴配阴。
以天干之阴阳为例，五行之气分别有如兄弟：
木兄（甲）——大树
弟（乙）——灌木
火兄（丙）——太阳光热
弟（丁）——灯笼、烛光
土兄（戊）——山丘之土
弟（己）——田园之土
金兄（庚）——硬金属
弟（辛）——软金属
水兄（壬）——海洋、大河、洪水
弟（癸）——水滴、雨露、水溪
当然，一个人致病的原因很多，抵抗力的不同也与后天的锻炼及养生有关，不能一概而论。但了解每年的磁场、气场的总的特性，以及自己的适应与否，提醒自己注意养生，有益无害。
总之，以上所说为传统文化中难以一一用现代科学检验其真伪的玄妙之学，既不可不信，也不可迷信。只能用作研究养生之道时的一种参考。尤其是当代科学家都知道每年的磁场有变化，但至今没有人能用现代科学总结出变化的规律，因此传统的玄妙文化有一定的吸引力。科学是好东西，迷信是坏东西，玄妙文化则介于两者之间，意味着高深莫测而值得研究。如果是凭空玄想，纯属无稽之谈，而如属生活中经验总结则大有参考价值。
又如，按传统风水学说，最好的住宅风水应是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。到底有无道理？这可从三个方面来探讨：一是搞清这种说法的来龙；二是搞清这种说法的去脉，即实际指示情况；三是用现代科学目光来考察检验。
古代巴比伦人善于观察天象，不仅能区分恒星与行星，而且很早就掌握星体运动的一般规律。所以发明了以日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来记日期的方法。“星期”就是星的日期，7天为一周期（也许人们会感到奇怪：怎么巴比伦人也有五行的概念？其实这是人们用中文的日、月、火、水、木、金、土去翻译了巴比伦人的星名，但观天象所见相同仍值得惊异）。
后来日本人使用“七曜日”，与巴比伦人的“星期”是一致的：星期日（日曜日）、星期一（月曜日）、星期二（火曜日）、星期三（水曜日）、星期四（木曜日）、星期五（金曜日）、星期六（土曜日）。西方人有了基督教后，称星期日为“礼拜天”，然后有礼拜一、礼拜二……
我国古代人观察天象时也为了找出星体运行规律而设法找一些星体作为坐标定位，所以曾在黄道带和赤道带附近找到了二十八个星座（不少星座中包含好几颗星）并称之为二十八宿（xiù），并把这二十八宿分成东南西北四方，共四组，每组七星组成一周天，从角星开始由西向东排列。还以四种动物的形象相配，故又称为四象：
东方一组的星体图形似龙，故称东方（苍龙）七宿。
南方一组的星体图形似朱雀，故称南方（朱雀）七宿。
西方一组的星体图形似猛虎，故称西方（白虎）七宿（按中国传统，西方为金，白色，所以有白虎之说）。
北方一组的星体图形似玄武（即在龟背上俯伏一条蛇），故称北方（玄武）七宿。
古人曾根据日食、月食、新星、彗星、流星的出现以及日、月、火、水、木、金、土七星在星空中的位置和二十八宿的关系等建立了一整套的星相学和占星术，并以地球上的各种天灾人祸相印证，的确既是一种观测天文学，也是一种思考天文学，或者说是吉、凶、福、祸的预测学。其中当然具有一定的科学道理。但是由于古代观测天象的条件限制，所有的天象图都是仰观天象得来的。也就是说，都是以地球为出发点观测天象，难免有坐井观天的局限。所以要预测因天象的变化而引起的地球上的反应不可能准确无误。只有到了今天，有了先进的天文学和科学手段，才有可能改仰观天象为俯视天象，才有可能利用人造卫星、航天飞船真正观察到各星体与地球的关联，从而建立起真正有用的星相学。但古人在这方面的研究成果仍可给我们许多有益的启发。现把巴比伦的星期、日本的七曜与中国的二十八宿综合列表如下（表3）。
二十八宿是自古以来我国天文学上观测恒星的基础，并且一旦有特殊的天象发生，人们可以根据这二十八宿的熟悉的方位作对照观测和记录。中国人在古代制定历法和掌握季节变化的规律，都离不开二十八宿。总的来说，有了二十八宿的定位，考察太阳和月亮在天空的位置的变化就方便多了。
表3星期、七曜与二十八宿
注：古人认为带★的星宿当值均为好日子。
这二十八宿不断地轮流当值。当北斗七星的斗柄指向寅位时正好指在角星上，所以六十花甲的第一年甲子年的正月初一便为角星当值，是星期四。
北斗星座（图7）：
图7 北斗星座
例如，1984年2月2日，为甲子年春节（正月初一），星期四，角星当值。以后即可根据上面的二十宿表依次排出：正月初二（星期五）——亢星当值；初三（星期六）——氐星当值。
又如，2008年8月8日，为戊子年、庚申月（七月）、庚辰日（初八），星期五——鬼星当值。往下排，星期六——柳星当值……
按夏历，以北斗星的斗柄指向寅位（东北偏东）时为一年之始，所以六十花甲的第一年甲子年的正月初一应为角星值日，为星期四。所以1924年2月5日（甲子年春节）和1984年2月2日（甲子年春节）都是星期四，角星当值（往前推60年与往后推60年都一样）。
从观天体的四象变为观地面风水的四象，并无直接关联，所谓“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”全属穿凿附会，但从风水先生们的现实解说来看则另当别论。
所谓左青龙，指左东方有一条活水河道；前朱雀指前南方为空旷、活跃的场所；右白虎与后玄武指右西方、后北方为高山丘陵地形，或解释为现代都市中高楼大厦（古人论方位时为左东、右西、前南、后北，仍保留仰首看天的习惯）。
这样的地理环境描述，从象征意义上看，简直就是中华神州的缩影：西北高、东南低，而从实际意义上考察却又不无科学含义。
左东如是一条活水河道，则每天由水汽升腾后经太阳照射，产生许多对人体十分有益的负离子，就像上海的外滩一样在黄浦江西畔可以吸到最新鲜的空气，当然是块风水宝地。
前南如有开阔地带，就可以让人们在住宅中吹到东南和风，那儿如有许多活跃场面（体育场之类）也令人开窗观望后心旷神怡。
而右西、后北有高山丘陵或高楼大厦，挡住了于健康不利的西北风，不也妙哉？
（二）气场和生物场
磁场涉及宇宙大范围内的变化。气场是指由于宇宙星体运行而造成的地球上气候、气流、气势的变化，也指某个特定环境中气流状况，范围相对缩小。生物场则指人们生活场所各种物理因素、化学因素以及各种生物因素综合而成的影响人体健康的无形的环境状况。
相对来说，气场和生物场的变化既与大的天地磁场变化有关，也与具体的住宅环境有关，因此也给人们留有许多选择余地。
如住宅能做到南北长、东西窄、前低后高，东南方空旷开阔，西北方有高山或高楼阻挡西北风，再加上周边有绿化而无污染，住房又可南北通风，采光也好，这就可能使气场处于最佳状态。然而，目前城市中许多高楼大厦，在建造时因将两部上上下下的电梯放在正中部位，以致住房围着电梯设计，大多呈不规则的手枪形、S形、Z字形、凹凸形、马蹄形等，甚至只有西、北窗而没有东、南窗。这样的住房往往因不能南北通风而造成室内气流紊乱，污秽有毒有害之气难以及时排出，而影响居住者的身体健康。如过分依赖空调，容易得空调病。尤其是不少建筑材料含有的惰性气体氡气，是可以致癌的放射性元素，它很重，易沉积于地面，从脚心入侵人体，是比甲醛和苯更危险的致癌物，全靠南北通风来排除。如用排风扇往外抽，结果可能抽去地上积存的自然挥发出来的氡气的同时，反从建筑材料中抽出更多的氡气。有些三室两厅两卫的套房中往往在卧室后带一卫生间，有门无窗，靠排风扇抽气，无形中造成更多隐患，可不用而改为储藏室。
随着国民经济的发展、生活水平的提高，城乡居民搬迁新居属于乔迁之喜。人们往往大力装潢新居，花样百出，是否有利养生应做具体分析。有时原毛坯房是很正规的南北通风结构，可是经过主人别出心裁的改建后反而不能南北通风了。有时原卧室六面体均按2∶3黄金分割设计，很到位，可偏偏有人要在天花板上搞出花样，反而高低凹凸不平，仿佛增添了不少人造横梁，不利于气流的通畅。也有不少人所采用的各种建材或家具中，甲醛和苯含量超标，加上墙面涂塑、地板油漆或用了化纤地毯等，人为地制造了不利于健康的住室环境。凡是新装潢的居室应大开门窗，尽量利用南北通风消除有毒、有害之气，过些日子才能住人，夜间也不宜把门窗紧闭。
大城市中有时因市政建设需要拆迁民居。原来居住旧屋的老百姓虽然人多拥挤，条件不太好，倒也因几十年的生活适应，已建立了一定的平衡机制，无碍健康。可是一旦搬迁新居后，也许天气未变，而地气、人气、磁场、气场、生物场均有大的改变，以致不少人反而不能适应而得病。尤其是一些老人会因不适应而经常失眠、精神不振，在一年半载中撒手西去的也非绝无仅有。例如，有些老人在旧居使用的各种旧家具在搬迁时都扔的扔、卖的卖，在新居中使用全新的家具，反而因气场、生物场不适应而生了病。在旧居中人多拥挤，很热闹，包括闹市的许多声响也早已习惯成自然，建立了相对的平衡。一旦搬迁到非常安静的小区，白天因无老邻居串门闲聊家常，显得十分无聊；晚上，由于过分寂静，反而难以入梦。久而久之，因为难以建立新的平衡而身心两亏。所以，凡遇到上述情况，当子女的一定要多为老年人着想。最好在老年人卧室中仍保留使用原来的旧家具，既熟悉亲切，又没有气味污染。并希望设法让一些亲友和原来老邻居仍保持密切往来，或在新的住宅小区中尽快地找到可以交往的新的伙伴等。总之，要帮助老年人在失去旧的平衡时尽快建立新的平衡。
在人们建立的家中，既可工作、学习，又可休闲、睡眠。工作和学习时，除了采光很重要外，通风更为重要。因为多动脑筋需要充足的氧气。白天的休闲主要是创造各种舒适感。例如，沙发、椅子的高低如何才有利健康？太硬太软都不行，最好是硬木椅子上加软垫，或不硬不软有弹性的藤椅，坐了最舒服。坐时应力求膝不过股，以利血流通畅。床最好是棕棚床，席梦思床垫太软不行，还要防夹层里用泡沫塑料或其他有害之物。
睡眠更是人生中一件大事，吃得下、拉得出、睡得着，是生理平衡的三大法宝，而睡不好比吃不好更有害于健康。
睡眠的作用不仅仅在于劳逸结合，也直接关系到生命细胞的再生。人体细胞的寿命很短，旧的细胞死了，即有新的细胞再生，于是生命有了延续。新的细胞在何时再生为佳？大多是在人们休息的时候，新陈代谢不旺的时候。所以，睡眠的直接效果是有助于生命细胞再生，也有助于生长发育。故而人们的正常睡眠时间是随着年龄的增长而呈反比例：年龄越小，越需要更多的睡眠。
一般说来，刚出世的婴儿，一天到晚只知道吃、喝、拉、撒、睡，前四项只占三四个小时，而有20个小时左右的时间在睡眠，这样大大有助于身体的迅速增长。到了幼儿时期，不仅要下地活动，而且不断地用小眼睛观察世界，用小脑袋瓜吸收信息，还学习说话，与大人交流。因此，睡眠时间相对缩短到10多个小时。上学后，参加学习活动，活动余地大了，吸收信息多了，心理上的成长开始与生理的发育同步，于是睡眠时间再次缩短，渐渐由9个小时到8个小时。到大学生阶段，男女青年均已发育成人，睡眠时间基本锁定在8个小时左右。成人之后若仍喜欢多睡眠，则可能使事情走向反面，使身体发胖、超重，由健康走向亚健康、不健康。到了中、老年阶段，由于抑制与兴奋的交替失灵，生活负担加重，或生活规律不正常，或有各种器官的疾病而影响睡眠的质量，会经常出现失眠现象。积极的办法是自我调理身心，适当增加白天的活动，以及临睡前用温水洗澡、热水泡脚，调节好室内的温度、湿度，减少晚间噪声影响等；消极的办法是服用安眠药和睡不着时保持闭目养神状态。