《黄帝内经》与四季养生
一、中医圭臬、养生学巨著——《黄帝内经》
3000年前的中国人把养生保健与祛病延年联系起来，创立了一整套中医学理论体系并总结完善成一部伟大的经典著作——《黄帝内经》。
《黄帝内经》又名《内经》。如真是“轩辕黄帝”所作，当距今5000多年。可经多方考证，不过是假托“黄帝”之名，实际成书于西周之后、秦汉之前，是先秦养生家、医学家的集体编著。为什么要称《黄帝内经》？可能编书的人认为这些内容都与古圣先贤的遗教分不开，是人类开天辟地之后用生命换得的宝贵经验总结，用“黄帝内经”命名有纪念先祖之意；再说，古人著书本来就没有版权、稿费可争，加上治病救人向来不以牟利为目的，又何况确是集体编著，谁也不想贪天之功。于是假托“黄帝”之名顺理成章。
综观全书，《内经》所述涉及天文、历法、地理、风水、养生、保健、心理、卫生，以及由阴阳五行和易经八卦结合而成的东方哲学，可说是中国古代文化宝库中一部最有研究价值和实用意义的奇书。而现在一般人则把此书当作中医的圭臬和养生学的巨著。
从中医学和养生角度来看《内经》，最值得注意的就是“阴阳论”和“藏府经络论”。
《内经》的“阴阳论”与《老子》（《道德经》）中的“万物负阴而抱阳”说，以及孔子等人为《周易》作“传”时所提的“一阴一阳之谓道”保持着理论上的一致性，并且更明白无疑地联系实际，运用到天地的变化与人体的感应上来，从而创立了“和于阴阳，调于四时”“提挈天地，把握阴阳”这样完美无比的中医生理、病理、临床和治疗的医学理论总纲。《内经》强调整体与局部之间的辩证统一关系，强调养生保健，强调预防为主，强调早期治疗，认为“上工救其萌芽”，“下工救其已成”，并着重指出“治病必求于本”。这些养生保健指导思想和医疗原则精神，不仅言之成理，而且经二三千年实践证明：行之有效！
“藏府经络说”把人体内部结构细分出五脏六腑：①五脏——肝、心、脾、肺、肾；②六腑——胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱。与此同时讲清了各自的生理功能、病理变化及相互关系。
所谓“经络”，指人体中存在内属脏腑、外络肢节、联系全身的运行气血的通路，称“经脉”与“络脉”。“经脉”如径路，为纵行的干线；“络脉”如网络，为横行的分支。它们纵横交叉，循行于人体内外，组成了一个有机联系的系统。具体说来，“经络”包括：十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉、孙络、十二经筋及十二皮部等。
按理说，先秦时代，还没有现在各医院所具有的先进的医疗仪器，别说X光、B超之类，连最普通的血压计、听诊器也没有。古人仅凭“望、闻、问、切”即能把人体内在生理结构和病理变化摸得一清二楚，实在是奇迹！
《左传·成公十年》记载晋景公病重，由秦桓公派了一位名医去诊治。那医生说：“疾不可为也，在肓（huāng）之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”这就是“病入膏肓”成语的来历。现在仔细想想：“膏”为心下微脂，“肓”是鬲上薄膜。“病入膏肓”之人，当代也有，能治不能治另当别论；问题是，当代一流医院的一流西医，能否不依赖任何医疗仪器的检查而诊断得如此准确呢？即使有医疗仪器的运用，也未必有把握诊断得如此明晰。那么这位古代名医又怎么会有如此高超的诊断技能的呢？这是一个谜！
在《史记·列传四十五》中有司马迁专为“神医”扁鹊立传的文字。说扁鹊在年轻时“为人舍长”（大概相当于今之某招待所负责人）。遇到一位客人叫长桑君。扁鹊以为奇人，招待时特别周到。十多年后，长桑君也看出扁鹊“非常人也”，所以对扁鹊说：“我有禁方，年老，欲传于公，公毋泄！”于是扁鹊恭恭敬敬拜他为师。长桑君从怀中取出一药给扁鹊，并告之，吃这药后要饮“上池之水”（所谓“上池之水”是指按要求练气功之后舌下所生津液），过了30天“当知物矣”。吃过药后，长桑君又“悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。”一个老中医把秘方秘药传给自己看中的接班人后即忽然神秘消失，这在人们的传说中有所夸张。但值得注意的是，中医的“诊脉”即自扁鹊始。根据脉象来推测病情，什么脉象反映什么症状，是千百年来中医的经验总结。
《史记》中还写到扁鹊擅长各种医术，“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”，意思是邯郸人特别看重妇女，扁鹊就重点搞“妇科”；而“过雒（洛）阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医”，马上改为五官科老年特色门诊；“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医”，又改小儿科了。医术如此全面，令人叹为观止！
看来，春秋战国时期，中国人的医术已相当发达，出现了许多“神医”“名医”。“扁鹊”也许真有其人，是一代名医；也许只是当时的“神医”的代号。就像自从有了“伯乐相马”的故事后，凡擅长相马的皆称“伯乐”一样，老百姓把当时高明的医师都称为“扁鹊”。
《史记》一开始说扁鹊是“姓秦氏，名越人”，“为医，或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊”这种说法也透露了“扁鹊”恐非指一人的情况。
既然春秋战国时期确实有过不少“扁鹊”式的名医，那么，有《内经》这样成熟的医学著作问世也就不奇怪了。
在古代，死亡率较高的往往是刚出生的小孩子和直接参加战争的年轻人，尤其在战乱中，成千上万的年轻人被夺去性命，以致秦汉时期国人寿均不满20岁。但古代成人一旦掌握养生之道，长寿明星并不少见。关于“姜太公八十遇文王”的故事流传甚广。而渭水访贤的周文王据说也活到97岁。老子的年龄也是个谜，据《史记》所载，在160岁以上。至于人们常说的“七十三、八十四，阎王不请自己去”是指“孔、孟”二圣人寿长分别为73岁、84岁。这年寿与今天的寿星比，不算高，但在先秦时期，已是国人寿均的3～4倍！这现象是值得重视和研究的。《内经》中写了不少养生的理论，而上述古圣先贤正是掌握了养生之道后延年益寿的楷模。
《内经》假托“黄帝”与他的天师“岐伯”进行对话，分成《素问》九卷、《灵枢》九卷，共162篇。《素问》中81篇，各有论述的重点。唐代有个太仆令叫王冰，自称“夙好养生，幸遇真经”。他不仅为81篇《素问》一一作注，尽量阐发其养生要义，而且予以重新编排体例，把《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》《金匮真言论》四篇列为“第一卷”；把《阴阳应象大论》《阴阳离合论》《阴阳别论》三篇列为“第二卷”……完全是由宏观到微观，从突出养生之道的角度来进行编排，这既是继承和发展了古已有之的“五行学说”和“阴阳之道”，同时也对后世研究养生理论有很大的帮助和启发。
首先是《内经》的作者充分研究并理解了《易经》中“理、象、数”三者的辩证关系，创造了非常独特的中医藏象学说。认为“外象”是“内脏”的征象，因而可“以象测脏”。并学习《易经》，注重天象、物象、人象的结合研究。接着是《内经》的作者在研究了《易经》中爻之动和卦之变的阴阳气化理论的基础上进一步发展了中医的运气学说和气机升降学说(前者用“五运六气”理论说明天时、地理与疾病之间的关系；后者则着重论述人体脏腑精气的升降现象及规律)，成为中医基础理论的核心而贯穿于生理、病理、诊断及治疗之中。此外，《内经》为中医理论体系的建立所一再强调的整体上的平衡和协调，也是与《易经》中突出的“阴阳消长”“对称互补”的基本观念相一致，并且可以说是《老子》所强调的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的进一步的完善和发挥。
以《内经》为圭臬的历代中医有“九宫八风”“子午流注”“灵龟八法”“七损八益”等各家学说。“九宫八风”中，九宫，指四方、四隅、中央九个方位，八风，指八方之风。《内经》根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，并提出回避风邪预防疾病的重要性，故篇名为“九宫八风”。“子午流注”是中医发现的一种规律，中医认为人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。“灵龟八法”，根据八卦九宫学说，结合人体奇经八脉气血的会合，取其与奇经八脉相通的八个经穴的按时取穴法。灵龟，是古人称九龟中的一种，曾将其龟壳烧制后，根据其裂纹表现推算事物的因果关系。八法，是指八卦的推算方法。《黄帝内经》中曾提及“七损八益”的养生理论，但书中并没有具体说明七损八益的内容。直到长沙马王堆古墓出土了珍贵医学帛书竹简《天下至道谈》才了解到“七损”、“八益”房中养生术的具体内容，这是对我国房室养生学理论的重大贡献。《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰弗（勿），五曰烦，六曰绝，七曰费。”用现代的语言来解释，七损主要是指房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”（内闭）；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”（外泄）；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而“弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特别时对女方的身心健康非常不利，犹如陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）。”这里逐一地介绍了治八益的具体做法。即：一是调治精气；二是致其津液；三是掌握适宜的交接时机；四是蓄养精气；五是调和阴液；六是聚积精气；七是保持盈满；八是防止阳痿。
《内经》中还有关于遗传学、生物钟、仿生学等方方面面的理论探讨，均与五行的生克制约以及《周易》中经常强调的周而复始、阴阳消长、无往不复的循环论和运动观密切相关。
因此可以这样说：
想健康长寿吗？请花点时间学习养生之道。
想学养生之道吗？最好学一点中医知识。
想进一步了解中医吗？《内经》是必读之书。
想读懂《内经》吗？不能不涉及《易经》和《老子》（即《道德经》）中的哲学道理，也不能不懂一点五行、八卦。
这些并非表明中华养生之道的高不可攀，而是提醒读者在学习传统文化时可以拾级而上，可以追本溯源。
二、学《内经》，谈四季养生
养生保健的目的是什么？国际上最流行的说法是两句话：“提高生命的质量，提高生活的质量”。如何实践？涉及观念、方法、知识三个方面。
就拿四季养生来讲，这是我们中国人坚持了几千年的一个养生观念。也就是说，春、夏、秋、冬一年四季的养生方法和具体的养生要点有所不同，要因时而宜。而总的养生原则是相同的——保持阴阳平衡是祛病延年的关键。
保持阴阳平衡一直是我们中医所强调的，是不是讲养生保健主要是沿用中医的理论？
现代西医的保健学、营养学，都包含许多我们古代中医所不了解的科学知识；而传统的中医理论却包含了许多西方人很难理解的东方人特有的文化哲学。因此最理想的四季养生是三个结合：古今结合、中西结合、理论与实践相结合。但现在讲科学保健的人很多，而讲文化养生的不多，所以笔者想借这个机会在文化养生上多讲一点。
譬如说：讲四季养生的关键是“保持阴阳平衡”，这就需要树立两个基本观念：一是懂阴阳；二是讲平衡。
天地万物都是由阴、阳两种物质组成的，对立而统一。人分男女；所有的动植物都分雌雄；整个自然解的变化说到底都是阴阳的变化。
一年四季的阴阳变化有一定规律：
地球绕太阳转一周360°，每隔5°就发生一个明显的变化（大概5天多一点），所以古人的经验是“五天一候”，一年有72候；然后积累了三次小变化就会从量变到质变完成一个大变化，所以又叫“三候一气”。全年24个气，逢单称“节”，逢双称“气”，这就是我们通常说的24个节气，标志着一年四季的阴阳变化。
原来我们平时说的气候两个字的实际含义是阴阳变化。但现在由于人为地破坏自然很严重，因此气候的变化经常产生反常现象。我们还能不能掌握自然的规律？
只要大的天体的运行规律不变，地球上的气候变化还是大致上有规律的。我们老祖宗曾根据一年四季24个节气的变化来顺应自然，这种很有特色的“四季养生”至今仍值得我们效法。
养生之道实际是平衡之道，平衡有三大平衡：生理平衡、心理平衡、人与大自然的平衡。
上有天、下有地、人居天地之间。如人能应天顺时，紧跟天地的变化而变化，就叫“顺天者昌”；如处处与大自然的变化拧着，就叫“逆天者亡”。四季养生的关键就是在日常生活中努力应天顺时。
学会不断自我调适而保持动态平衡是健康长寿的金钥匙！
人体新陈代谢都很正常时，说明在生理上、心理上都是平衡的。但随着一年四季的气候变化，有可能会影响到这种平衡状态的保持，所以要学会自我调适，建立新的平衡。这是否就是我们古人经常强调的天人合一？
宗教家把天当作上帝；哲学家把天当作自然。人是整个大自然中的一个小小的成员，所以自然的变化必然会影响人体的变化，这是人生在世必须具备的第一个重要观念。
第二个观念是：千万不要野心勃勃地去动脑筋与大自然为敌，对着干。用人的意志去破坏大自然、驾驭大自然、改变大自然！将会“遗祸无穷”！
第三个观念是：人生天地间，必须不断地观察分析各种自然现象，不断地总结经验教训，然后逐步研究和掌握自然变化的规律，最后积极主动地顺应自然的变化而达到保持和谐平衡的生活状态！
那么我们的四季养生应该从何说起呢？是否可以这么说：我们大家只要对24个节气有所了解和掌握，就可以大致上掌握一年四季阴阳变化的规律了？
是的。转交节气的时刻都是阴阳变化从量变到质变的转折点。而在24个节气中最值得注意的是“春分、夏至、秋分、冬至”四个。
春分：天地阴阳之气处于最平衡和谐状态，白天与黑夜也一样长。过了春分，开始白天渐渐长于黑夜，以致阳气不断增加上升，而阴气不断减少下降。
夏至：是一年中白天最长、夜晚最短的时间点。也是一年中阳气最盛、阴气最衰的极端！
秋分：过了夏至，渐渐白天缩短、夜晚增长，阳气减少，阴气抬头。到秋分时，再次出现阴阳平衡的状态。和春分一样，是一年之中使人们感到最舒适的气候。
冬至：过了秋分，白天渐短，黑夜渐长。到冬至这一天是一年中白天最短、夜晚最长的极端，也是阴气最盛、阳气最衰的极端。
当然，这都是讲我们身处北半球的中国的情况。从因人而宜和因地而宜角度讲养生，中国人中的中老年朋友在夏、冬两季要特别注意气候变化的极端化。
每年夏至和冬至到来时，体弱多病的老年人住院率和死亡率都特别高，是否也是因为天地阴阳变化走到了极端点时，许多老人不适应了，于是引发或加重了病情？
是的。我们对整个春夏秋冬的循环往复要有比较多的了解才能很好地适应。其实对于春、夏、秋、冬的划分标准有好几种。
一年12个月，分为春、夏、秋、冬四季。春温、夏热、秋凉、冬寒。这是由于地球绕日轨道决定了气候的变化。当然，由于我国疆域辽阔，东西、南北相距很远，加上高原与平地、中原与沿海地区都有很大的差异，所以既有终年积雪的北国的长白山，又有四季温热的南国椰林，还有大陆性气候与海洋性气候之分……但总的说来，全国各地都有四季的变化：
（1）在天文学上
从春分到夏至——春季。
从夏至到秋分——夏季。
从秋分到冬至——秋季。
从冬至到春分——冬季。
（2）在气象学上
春、秋二季，气温在10℃～22℃。
夏季，连续五日的平均气温高于22℃，入夏。
冬季，连续五日的平均气温低于10℃，入冬。
（3）按农（夏）历，习惯于把12个月分布四季
春季：
孟春正月——月建为“寅”。
仲春二月——月建为“卯”。
季春三月——月建为“辰”。
夏季：
孟夏四月——月建为“巳”。
仲夏五月——月建为“午”。
季夏六月——月建为“未”。
秋季：
孟秋七月——月建为“申”。
仲秋八月——月建为“酉”。
季秋九月——月建为“戌”。
冬季：
孟冬十月——月建为“亥”。
仲冬十一月——月建为“子”。
季冬十二月——月建为“丑”。
现在我们一般人都是把“立春、立夏、立秋、立冬”四个节气分别作为四个季节的开始的。
（一）春季养生
在《黄帝内经·素问》中有一篇《四季调神大论》，完全可以作为我们如今讲四季养生的重要的理论依据。关于“春季养生”是这样写的：
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
譬如说，为什么春天里穿衣要多层次而透气？《黄帝内经》还提出在春三月里应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”，这是为什么？
早春天气多变，阴寒未尽，仍要保温。寒则伤肺，易伤风、感冒；风寒入骨，易发颈椎病、肩周炎、关节酸痛。衣着应多层次而便于随时调节。春天来了，“天气”温和“地气”发，温发相合有利万物滋生。所以在万物春生时，人体内的生命细胞也相当活跃！于是人体应以气血舒畅为要。春天是肝气旺的季节，要确保肝脏功能的正常——这是春季养生的重中之重！所以要改变冬天睡懒觉的习惯，早点起床到户外去散散步。春困不如春游！多到户外走走，不仅可观万物生机盎然的景象而心旷神怡；而且应注意到体内生命细胞活跃后，“生”出许多“气”来，抑郁体内有损于肝，多多走动，散发肝气，有利健康。古人留长发，然后搞个发髻。不仅不利散发体内之气，而且头发缺氧易枯白。散步时披头散发，宽衣带，无非强调精神放松。与此同时，保持精神愉快的良好心态也十分重要。《内经》说得好，“此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝”！春天里如有忧郁、沮丧的情绪及暴怒则伤肝而为夏、秋生病伏下隐患！心平气和，保持肝气正常的升降，非常重要！桃红柳绿，百花齐放。保持心情舒畅。争取到风景区或农村、郊区散步、旅游。好处多多：呼吸饱含“负氧离子”的清新空气，可为体内生物细胞充电，可降低血黏度，改善“动脉粥样硬化”现象，更是怡养心情，劳逸结合的好方式。
呼吸新鲜空气最好的办法就是搞城市绿化。主要是多种树。绿化树经过光合作用后，可大量吸收二氧化碳的同时放出新鲜氧气。那些氧原子的结构是一个原子核里有8个中子、8个质子带正电，不运动；原子核的外层有8个电子，带负电而有运动。在阳光紫外线或其他宇宙激发能的作用下，有可能把某些氧原子外层的电子打出去而成自由电子。这些自由电子又很容易被其他的氧原子所吸收，使得原子核外层的电子数多于原子核里面的质子数——这种特别的原子就叫负氧离子。在公园里或绿化地区走走，人们就可以很自然地吸入在空中漂浮的负氧离子。让它们进入血液后就可以使原已失去负电子的血红细胞恢复正常状态：不再粘连。这就改善了微循环，也就起到很好的保健作用。
在本书第二章中笔者曾提到，上海空气中的负氧离子离国际标准还有很大差距，所以我们除了经常到公园走走外，还应提倡春游，争取到外地那些青山绿水的风景区旅游。一般说来，一些风景区的负氧离子大多可达到2000个/cm3以上。
是否再谈谈春天在饮食上如何抓住重点和要害？
天下生物的共同特点是都有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律。所以四季的养生也可分别抓要害称为“养生之道、养长之道、养收之道、养藏之道”！
“春气之应”也反映在饮食上。《内经》说：“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之”，“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气”。中医认为肝胆为“木”，脾胃为“土”；春天“木旺”而“土死”。所以要调养好脾胃。可多吃当令时蔬，多食五谷杂粮多食粥。海鱼、瘦肉、鸡蛋、香菇、木耳、海带、菠菜、花菜、刀豆、土豆、荠菜、香椿头、马兰头、豌豆苗、冬笋、韭菜、蓬蒿菜、山药、荸荠、甘蔗等都可作为主要食品。
另外，“冷惊蛰，暖春分”。“惊蛰闻雷米似泥（丰收），春分有雨病人稀”。春雷一声震天地，蛰伏过冬的生物苏醒后活跃起来。各种病毒、病菌也乘机猖獗，所以“惊蛰”后即进入传染病多发季节。在饮食上必须做到营养全面而丰富，尤其要多吃维生素C含量较高的新鲜蔬菜（特别是那些有芽的、鲜嫩的，如马兰头、香椿头，还有“春食荠菜赛仙丹”）和多吃些甜中带酸味的水果（除多食柑橘、苹果等鲜果外，还可多吃些干果，如核桃、大枣。“一日三枣，长生不老！”大枣是“天然维生素丸”）。多吃食物种子如：燕麦、大米、小米、大麦、花生、大豆、芝麻、瓜子等。适当吃醋，抗病保肝。
总之，俗话说得好：“一年之计在于春”。春季养生之道有效，就为夏季养长之道提供了好的基础和条件。反之，春季养生不到位，就会成为夏、秋发病的缘由！
（二）夏季养生
夏季的气候特别热，是否在养生保健方面要注意的问题更多了？夏天怎么过？当然是各人有各人的生活条件，各人有各人的生活习惯。从养生保健的角度谈，既要注意到一些共同性的问题，也要强调“因时而宜、因地而宜、因人而宜”。
所谓共同性问题是指哪些？
首先，每年都有夏天，而整个夏季将包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑这六个节气。《内经》中有一段话对夏季养生具有指导意义：
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟（jiēnüè），奉收者少，冬至重病。
这需要具体解释一下，我们可以抓住几个要点：
第一个要点，必须明白天地万物都有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和变化的规律。其中包括人。每个人都是由约六十兆个生命细胞（古代一兆=1万亿）组成的，人们想健康长寿就应该很自觉地“应天顺时”，让每个生命细胞也都很自然地遵循这个规律。这样就做到了“天人和谐”！
如果不接受这个观念，硬要与大自然“拧”着干，逞“英雄”，行不行呢？不行！结果就容易生病。
第二个要点，“春生”和“夏长”既有区别，又紧密关联。人们在春天里，体内的生命细胞因天气的温和而开始活跃；3个月以后，自然界的阳气已从初步发动渐渐达到十分洪盛的地步。一方面是天阳下逼，另一方面是地热上腾，这样的天地之气相交合，大大促进了万物的“蕃秀”和“华实”。
在夏三月中，人体的新陈代谢也显得非常旺盛。这本是好事，但如忽略了夏季养生要领，就可能变成坏事！譬如说夏天里人的阳气虽足，却容易外泄；还有夏天昼长夜短，容易睡眠不足；夏天出汗多，容易脱液；夏天太热，容易影响食欲；夏季细菌繁殖也快，饮食不注意卫生，容易生病；夏天也容易因贪凉而染病。夏季生的病，大都是急性的，当即发作，故有“六月债，还得快”之说。但夏天养得不好，有一种病不仅会影响秋天或冬天的健康生活，甚至这影响是很久远的。是什么样的病这么厉害呢？是指精神方面的有关神志、情志的病！
古书上所提及的“心”，有两种解释：有时是指心脏，有时是指情志。如《内经》提到的“逆之则伤心”，这就是指心脏，是说到了夏季，“心火旺”是正常的，如违背这自然法则，到了秋天就会因气血不平衡、脏腑不平衡、阴阳不平衡而生病！
但古人也常常把精神情绪方面的问题当作心理问题来谈。我们常常讲——天一热就容易心烦！这心烦的“心”就不是指心脏了，而是指精神情绪。所以《内经》说的“无厌终日，使志无怒”就是讲不要因白天这么长，这么热而心烦！
也就是说在夏天要特别注意精神方面的自我调适，这是夏季养生的一大要害问题。其实这就是现在人们讲的心理养生问题。关于心理养生一年四季都很重要，不过是在夏天因为天气热，古人又没有很多降温的办法，就特别要强调“使志无怒”了。俗话说“心静自然凉”，这话还是很有道理的。如果天一热，就心情烦躁，一烦躁就更感到不舒服。现在好了，到了夏天，大多数人家有电风扇或空调，那种因天热而生病的情况就得到很大的改善了。
但心理养生的问题还是相当重要。古人提倡的养神也好，养心也好，至今仍有很大现实意义。当然现在对付因天气热而心烦的办法已很多，而由于社会竞争激烈而心理负担重的问题相对比较突出了！这对我们绝大多数已经离休或退休的老年朋友来说，已经既没有工作负担，也没有大的经济压力，应该没有什么大的烦心事了，可以安享晚年了！
从道理上说，现在的广大离退休的老年朋友，应该有个安详的晚年生活。但实际上是俗话说“一家不知另一家的事”“家家都有一本难念的经”。笔者在几个老年大学讲课，讲“养生文化”。经常和老年朋友交流。现在绝大多数的老年朋友在为下一代、甚至第三代人操心；心理养生上大多数人还没有做到放得下、想得开，每天心事重重的情况还是比较多。
这就不是夏季养生的问题了，而是四季养生中的重头戏了！
一点不错！烦躁的精神情绪会严重影响生理健康！在国外有人做过这样一个试验：即用一根管子一头插在鼻子里，另一头插在雪地里，找各种不同情绪状态的人做实验，结果发现：
情绪平静的人，鼻子里出来的其冷却后凝成的水是无色透明的“健康水”；
刚刚曾经伤心哭泣的人，呵出的气凝成的水是有白色沉淀物的“伤心水”；
刚刚怒气冲冲大发脾气的人，呵出的气凝成的水是带紫颜色的“生气水”。
最后主持实验的人把那种紫色的“生气水”抽入针筒，然后抓来一只大老鼠，一针打下去，大老鼠当场死亡，把大家吓了一大跳！
这个实验说明三个问题：
第一，说明人的精神情绪会影响到人体内在的新陈代谢和生化反应，不可小看这种作用。
第二，说明不同的精神情绪会产生不同的生化反应。良好的精神情绪，产生良性反应；不良的精神情绪产生不良反应。怪不得有人说“笑一笑，十年少”！经常自己找些生活乐趣，或学会欣赏艺术等都有利健康；如整天心烦意乱，或忧愁郁闷，就不利健康，呵出的气中也包含有害成分：如大吵大闹、大发脾气就更有害健康了！不仅自己受害，还把大量有毒之气呵出来影响别人的健康！要不得！
第三，大发脾气时的“脾气水”有毒。说明这是最有害的不良情绪。而且人在大发脾气时，将调动身体中许多体能因素，集中大爆发就是集中大耗能。所以许多人发脾气时不自觉，发过后人累心累，像一滩泥了！老年人就大伤元气，很难恢复。因此如果我们不能保证生活中永远碰不到令人不愉快的事，但我们完全可以自己调整自己的情绪，遇到不愉快的事也要采用不影响自己健康的方式来解决问题。健康第一是必须牢记的。
上面讲的是一些共同性问题。再谈谈夏季养生的“因时而宜、因地制宜、因人制宜”，要适当调整自己的生活习惯和生活情绪。
那么应怎样自我调节呢？不妨先参考一下《内经》的提示：
“夜卧早起”——稍为晚一点睡觉，是为了顺应自然阴气的不足；早些起床，是为了顺应阳气的充盛。睡眠不足可作适当午睡。但不能本末倒置——整个夏天都是晚上睡不好，全靠午睡来补。有些人吃过饭就午睡，一睡就是二、三个小时，到了晚上反而睡不好。夜卧早起，这是在几百万年前形成的人类作息习惯，不可随意改变。
在现代社会中由于发明了电灯、电影、电视、电脑……使大家有了丰富的夜生活。但也很容易破坏几千年来形成习惯的作息节奏！这是导致现代人普遍性心、肾两亏的一大原因。当然，10个人中有9个人睡眠不足的另外原因是心理负担重和环境的干扰。
退休在家，一天到晚，饱食终日而无所事事，那种百无聊赖的精神状态也不利健康。所以要提倡适当参加些社会活动，要充分发挥各人的天然兴趣爱好。没有特别爱好的就找老朋友闲聊也很有益。当然有点文化基础的最好进老年大学听听课，“凑凑热闹”也比在家中呆坐好。
《内经》说：“使华英成秀，使气得泄”——这是希望大家精神饱满，成就夏季应有的秀美，并充分宣泄；不能因为天气热就懒洋洋，相反要更活跃点。体质好一点的，在盛夏可去游泳；体质差一点的也要每天外出散散步。
现代人的生活条件大大改善了。到了夏天，一方面可在客观上利用饮食起居的调摄而保健（这在各种刊物上已有许多宣传），另一方面则不可忽视主观上的调息静心。到了夏天，不妨有意作一些可以使人心旷神怡的活动：适当的晨练，适当的娱乐，适当的避暑休养。马克思说过：“一份愉快的心情胜过十剂良药。”最近美国的诺贝尔生理医学奖获得者穆拉德博士又有新的发现：人若有好心情，就会正常释放功能酶，使体内的一氧化氮保持在一个非常好的水平上，而一氧化氮可以调节血管张力、调节心肌收缩性、调节内皮的抗血栓作用、调节细胞的增生作用等，简直就是人体的“健康信使”。
但是不管怎么说，在夏天还是必须学会降暑解热。这里面又有哪些需要注意的问题？
人体的“热耐受”是32℃。如夏天的室温超出32℃，人体就不舒服，就需要降暑解热。办法很多：
尽量使住房南北通风，能吹到东南方来的自然风是最好的办法。
多吃些新鲜瓜果，也可自制绿豆汤、百合汤——老年人尽量不要像年轻人那样吃冰冷的食品。
心静自然凉——避免烦躁情绪可解暑。实在闷热可用电风扇乃至用空调。但必须注意夏天的冷空调最好控制在26℃～27℃。
在饮食上除了少吃或不吃冰镇的食品外，还有那些建议？
在饮料上多喝茶、少喝酒；尽量不喝可乐一类碳酸饮料。在蔬菜、水果方面，夏天上市的种类特别多，一要讲卫生，二要吃新鲜，三要经常换品种。另外，不同的蔬菜应有不同的处理方法，要掌握有关的养生保健知识。例如：“立夏三鲜”就有三种不同处理方法。
①嫩蚕豆——要带皮吃。因为肉是酸性的，皮是碱性的。
②米苋——应在开水中汆（cuān）一下，把所含草酸去掉，再炒食，以免同其他食材形成草酸钙，影响钙的吸收。
③茄子——应去掉积聚较多热毒的尖头部分，而把可以解毒的茄柄一起烧入。
（三）秋季养生
经历了炎热的夏天后，迎来了天高气爽的金秋。笔者想问一个问题：如果有个地方的气候是一年四季都像春、秋两季，不冷不热，那里的人们是否就可以特别健康长寿？
不一定。在这个世界上，有热带国家，有寒带国家。他们那里也有许多健康长寿的人。关键是要找到自然界气候变化的规律，然后去努力适应。我们中国属于北温带。我们以长江流域和黄河流域为中心，基本上是以春温、夏热、秋凉、冬寒为特点，而有春生、夏长、秋收、冬藏的生物规律。我们只要顺应自然的规律就可以始终保持人体的阴阳平衡。不要以为夏天太热，冬天太冷就不喜欢。如果从现在起，每年夏天不再热、冬天不再冷。这就属于天气的反常，其后果反而大好不妙。整个生物界会乱了套。还有可能滋生各种病毒、病菌，生各种怪病、传染病。
中医把人体的五脏六腑分属于金、木、水、火、土，并以五脏为“阴”，“六腑”为“阳”，彼此之间有“相生相克”，这些道理怎样运用到“四季养生”上来呢？
五行相生：金—水—木—火—土—金
五行相克：金—木—土—水—火—金
五行反侮：金—火—水—土—木—金
五脏的相生相克也充满辩证法：
相生——肺金气清肃下行可以滋肾（水）。
肾水之精足以养肝（木）。
肝木藏血将以济心（火）。
图8 五行图
表4 五行配天干、地支、脏腑表
心火生热当能温脾（土）。
脾土化生水谷精微可充肺（金）。
相克——肺金气清肃下行可抑制肝木的阳亢。
肝木的条达可疏泄脾土的壅滞。
脾土的运化可制约肾水的泛滥。
肾水的滋润可抑制心火的亢烈。
心火的灼热可制止肺金气清肃的太过。
相乘——乘虚而袭相侮——太过而反侮
从一年四季的气候变化来看“五行”的“王、相、休、囚、死”，可列表如下：
表5 五行的王、相、休、囚、死表
从这些表里可看到秋天是“金旺”季节。在养生时就要注意如何充分保证“金旺”？也即必须以护肺、养肺为重中之重。同时又要注意到“金旺”后“金克木”就厉害！于是要防止肝胆病的发生。不妨再引用一下《黄帝内经》的论述：
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧（sūn）泄，奉藏者少。
解读：
秋天来了，这3个月，总的状态是“容平”。自然景象因万物成熟而平定收敛。此时天高风急，地气清肃。阳气渐退、阴气渐生，由热向冷转化，万物有所结果而得丰收。此时人也应有“收”的感觉，以迎秋之肃杀。按五行说，秋天“金旺、水相、木死、火囚、土休”。金旺克木，不利于肝，木死火囚，心火不旺。金旺利于肺，“金旺”时关键要清，肺气清才是秋气之应，才是养收之道，不然就可能逆之而伤肺。一旦伤肺，便提供冬藏之气不足，到了冬天会食而不化而泄。
总之，秋天“金”旺而废“木”，当以“阴平阳秘”为准则，重点护肺。如调养不当，其病变易发生在肺经，而表现于肩背。同时许多旧疾常在秋季复发而成“多事之秋”，须多加注意饮食起居的阴阳调摄，“以平为期”。
要保证肺的健康还要重视人的精神状态。如果情绪低落，长时期的不开心，或忧愁郁闷就容易得肺病。
有些人到了秋天，会因万物之凋零而触景生情，悲秋、伤感，多愁善感！结果就会伤肺。《红楼梦》中林黛玉即因多愁善感而得了肺病。当然，林黛玉“葬花”时吟的“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”是对封建贵族大家庭中的肃杀气氛的愤懑。黛玉作为一位封建礼教制度下的叛逆者的形象是一个完美的艺术典型。但从她的多愁善感，见落花而联想自己的身世、处境，伤感不已的情境来看，生肺痨而夭亡，在所必然。再一次证明，曹雪芹既是塑造艺术典型的高手，又是精通医道的博儒。
另外，同是秋天，可从另一角度看，秋天，这是个丰收季节。春华秋实，到了秋收时应为这黄金季节的到来而高兴。
是否再从衣食住行方面讲一些养生要点？
在“衣”字上，我们的老祖宗留下来两句话，很有趣：一句是“白露身不露，赤膊是猪猡”；一句是“捂三春，冻八月”。
这两句老古话是否有点“矛盾”？
没有矛盾。
白露——表示处暑之后，气温日益降低，到白露时，夜间的温度已到达成“露”的程度了。所以人们不能因有白天的“秋老虎”继续热而贪凉。
为防受了风寒种下病根，故老人们常说：“白露身不露，赤膊是猪猡！”“猪猡”是“笨”得连普通道理都不懂的意思。再说，立秋以后的蚊子咬人特别凶，“白露蚊，咬死人！”，赤膊就更遭罪了！
所以白露后女性勿再袒胸、露背、露脐、赤脚。男性勿再赤膊、赤脚。总之，在阴阳的交易变化发展到阴盛阳衰的大趋势时，人们必须把“保温保暖”提上议事日程。重点保护好“五心”——头心、脚心、胸心、背心、肚心。现代女性恰恰流行裸露这“五心”，将给自己中年后落下各种病根！
有时白露以后还很热，人称“秋老虎”，怎么办？还是不能露吗？
原来炎热的天气入秋后会因海上来的台风和北方来的冷空气而迅速降温，之后会有反弹，人们称为“秋老虎”。但“秋老虎”来时大多是白天热，晚上相对比夏天凉快。另外“秋老虎”厉害不厉害可根据“立秋”的时间的早晚来判断：“早立秋，凉飕飕；晚立秋，热死牛”。2010年的立秋时间很晚（原定23时57分，实际22时49分），所以“秋老虎”厉害；而2011年的立秋较早（5时49分），所以不厉害。2013年8月7日“立秋”是16时20分，不算早，也不算太晚。
至于“捂三春、冻八月”并非指阴历八月还可以经常露体，而是告诉人们不要走另一个极端。不要天气还不是很冷就穿很多衣服。从秋凉到冬寒，要逐步加衣。如在秋天就穿冬衣，到了数九寒天就更感到难以抵挡。
立秋后养生，重在养肺。饮食上有哪些宜忌？
寒露、霜降时节，干燥之气易耗伤肺之阴精。故“金秋养阴”为重中之重。第一要乐观，而使神志安宁；第二应饮食调和，“虚则补之，实则泻之”“寒者热之，热者寒之”。多吃水果以助生津润燥、止咳平喘、固肾补肺。在水果中重点推荐紫葡萄和柚子。
秋天的养生之道叫“养收之道”。饮食上要“少辛增酸”，因为辛辣之物发散泻肺，所以葱、姜、辣椒尽量少吃。而葡萄属于酸味的最佳水果。可益气补血、生津止渴、健脾利尿。紫色葡萄可抗癌防癌，但主要是紫葡萄的皮和籽抗癌作用大。一般人吃时把皮和籽都吐了，而做酒时把皮和籽都酿入酒中了。所以秋冬之季喝一点红葡萄酒很有利养生保健。
至于柚子，所含的维生素C非常丰富，超过柠檬、苹果。在中秋前后上市，可健胃、润肺、补血、清肠、降血脂、降血糖、降血压。
另外防秋燥而又可以开胃、清热、止咳、安神的另一个值得推荐的当令食品就是莲藕，生熟皆宜。除此外，杏仁、蜂蜜都可补肺润肠。
秋天适当增食鸡、鸭、鹅、牛肉，以及鱼、虾、猪肝、瘦肉、百合、芝麻、乳制品。
螃蟹、金瓜、柿子均为极寒之物，不宜同食，不宜多食。
有人说，秋天最宜举办婚事，这与养生保健有关吗？
很有关系。我们讲养生保健，不仅是要照顾这一代，还要顾及子孙。
现代社会的环境污染严重，加上年轻人因竞争激烈心理负担重以及抽烟、酗酒、熬夜等不良生活习惯，使得男人的精子质量大成问题。在几年前有些大学生自愿捐献精子给精子库时就发现他们的精子不仅数量不足，而且质量不高。当然要解决这问题并不容易，不能仅靠四季养生来解决。但经过一些专家的研究，觉得在中秋时节(也相当于我国国庆佳节)可能是人们的精力最旺盛，青年男子的精子质量相对最高的时候。因此，这时非常适宜结婚、怀孕。
最后从“行”的方面说，秋高气爽，是出外旅游的好时光。
关于旅游，笔者有三点建议，供参考：第一，尽量选择山明水秀的风景区。一般说来那些地方也是历代文人墨客喜欢去的地方，也是宗教人士青睐的地方，即所谓“天下名山僧占多”。因此到这些名山名胜之地去旅游，可以一举两得，既在文化上有所得，又可身心两健，可吸到很多负氧离子。而有些荒山秃岭、怪石嶙峋、人迹罕至、寸草不生的地方，也许有些特别的东西在吸引你，但适合年轻人去探险，中老年朋友最好不去。应该明白，凡是不适合动、植物生长的地方，也是不适合人生活的地方。第二，有些旅行社用低价吸引游客，实际上在食、宿上或交通上安排很差。希望能选一些两者兼顾而正规的旅行社，不要因贪便宜而搞坏了身体。在旅行中仍要强调健康第一。第三，在风景区往往有很多值得看的地方，在时间、精力都很有限的时候要学会精选和学会放弃。即以参观世博为例，要想在人多排队的情况下，一次性参观很多场馆是不现实的。一定要注意劳逸结合！
（四）冬季养生
秋去冬来，接着就和大家谈谈冬季养生的要领。现在人们常说“冬令进补，春天打虎”。是否在冬天讲养生，重点应讲讲补什么？怎样补？
笔者的看法有点不同。中医认为“虚则补之”。过去的社会，物质生活水平较低，可以用来“虚则补之”的补品并不丰富。所以人们已习惯于把一些人参、红枣、桂圆、芝麻、核桃之类的补品藏到冬至时才舍得吃，或当礼品送人。现在不同了。这些东西市场供应很充足，价钱也不贵。所以人们的物质生活水平大大提高了。以前的营养不良的倾向性问题，变成了另一种倾向——营养过剩！所以关于“冬令进补”的问题早已不是冬季养生的重点要谈的内容了。
那么现在谈冬季养生是否应把保暖当重点呢？
从古以来，谈冬季养生时都是以“无扰乎阳”即以保存阳气为重要的养生原则。《内经》中这样论述：
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼（chè），无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
解读：
冬三月，是生机潜伏、万物蛰藏的时令。这季节，天寒地冻，阴气极盛，阳气就闭藏起来了。草木花卉已经凋零，但内藏生机以待来年春天。即如小草，只要斩草不除根，逢春可发芽。而各种动物也自然地适应，该长毛的长了许多毛，自我保温，能贮存食物的早已作了贮存；既不长毛，又不善于贮存食物的一些爬虫类便干脆留在洞穴中蛰伏不动，减少消耗，以待春雷响动再出外觅食。总之，许多生物已处于冬眠状态，养精蓄锐待来春。人怎么办？也应“无扰乎阳”，即以保存阳气为最重要的原则。“早卧晚起”是个好办法，尤其是离退休人员，如果不再需要按时上班，冬天的早晨不妨睡一会儿懒觉。等太阳出来了，外面也有了点暖洋洋的气温再起床也不算迟。要充分理解《内经》上这段绝妙的形容：人在冬天应像蛰虫样有点“伏匿”的性质，这种有意“冬藏”的心情就好比一个人有了一点隐私后不愿公开的样子，也像一个人得了好的珍宝后不肯随便拿出来的样子。总之，要想尽办法“去寒保温”，最好是深居简出。冬天不宜多出汗，阳气发泄了就等于是被寒气夺走了阳气。这实际上是不提倡在冬季过多地开展户外运动。因为不学会“养藏之道”就会伤肾。冬主肾，“水旺、木相、火死、土囚、金休”。冬天不能因为“水旺”而泄水，相反要重点护肾养精。
我们的许多老人都说他们小时候到了冬天很怕冷，可现在却感到冬天不像过去那么冷了，所以保暖问题也不那么突出了。
这情况的确存在。有两个原因：一是现在大量发展工业，产生许多二氧化碳，使全球气候变暖了；二是现在人们的生活水平提高了。身体的热量也多了。加上保暖措施也多了，所以现在到了冬季，“去寒保温”已不是大家特别需要担心的问题了。倒是现在人们一到冬天就形成一股体育锻炼的热潮，是祸还是福？有许多不同看法，值得研究。
现在全民健身的确搞得很火热。都说“生命在于运动”，通过运动，锻炼身体，可保证健康长寿，有什么问题？
现在有人专门调查研究了不爱“体育运动”者的死亡率，这很好；但如果从相反的角度去调查研究一下爱好“体育运动”者的死亡率又将如何？很可能也是相当的高。事实上，如果把人们熟悉的许多高寿明星细细排查一下，就不难得出结论：不爱“体育运动”与太爱“体育运动”的人都难“长生久视”！真正的养生保健的典范应是那些能持之以恒用最适合于自己的活动来保持平衡的人！
养生之道就是平衡之道。有了这种共识，就不难发现成天坐着不动的人肯定不健康。一个成年女人每天直立的时间必须超过2小时；一个成年男人每天的直立时间必须超过3小时；如中老年人成天坐着，大脑必然有动脉粥样硬化现象。然而如中老年人认为“生命在于体育运动”而天天搞体育项目的锻炼，则是走入了另一个“误区”。
要提高生命的质量，首先要找到最适合自己的活动方式并以此保持平衡。照搬现成的体育运动项目是不科学的。
譬如说跑步运动，因为不依赖任何器械，很容易为大众接受。跑步可以增加肺活量，提高抗氧化能力，可以促进血液循环，可以减少心跳频率。这些好处对于年轻人来说是很明显的。但对于中老年来说就不一定有效。很可能一跑步就大口喘气，意味着脑已缺氧，这就可能既耗能又产生大量自由基后无法消除；在体力不支情况下坚持跑步，反而增加心跳速度。总之得不偿失。再说，在城市的马路上跑步极不安全；如天不亮就跑步锻炼，弊端更多：晨起空腹跑步，与吃过早餐后立即跑步一样糟糕；天不亮时许多绿色植物未经阳光照射，不能有效吸收二氧化碳和放出氧气，而夜雾未散晨雾又起，水珠吸附空中尘埃后正好停留在跑步者的呼吸带。还有，如跑步姿势不准确，用全脚掌着地跑步就易发胫骨骨膜炎！
现在很多社区里有健身园地，还有不少健身器材。有一种“蹬力器”，年轻人练蹬力还可以，中老年人中有不少人患有髋骨软化症，以为练练蹬力有好处，结果却是越练越糟糕！使伸膝肌群受损，从而加重原有症状。
还有些中老年人已经椎间盘突出，却去玩一拉一扯的“健骑机”,也是越弄越糟糕！
还有一些上上下下的牵引器也不适合老年人玩。至于老年人玩“扭腰器”就更有拉伤腰肌的危险了！
其次是任何健身活动要取得好的效果，贵在持之以恒。而选择剧烈运动方式的人就很难做到这一点。因为有时是客观条件有问题，例如，喜欢跑步锻炼的人遇到刮大风、下大雨怎么办？有钱人可改上健身房，一般人就只能暂停。如“三天打渔，两天晒网”，就谈不上坚持了。
有时是主体条件已不适合剧烈运动，如要硬撑，后果就更坏。例如之前有位爱立信的老总杨迈，白天从北京到上海开会一天已很劳累，晚上回到北京后认为当天的跑步健身运动不可废，就急忙进健身房“补课”，结果当场就死在跑步机上了。
有个叫吉姆·弗克士的美国人，曾写了一本《慢跑指南》，大力宣讲坚持慢跑锻炼的好处。书中写了不少慢跑对增强体质的益处，有一定道理，但不够辩证。一般说来，坚持慢跑不如坚持散步。因为慢跑增加了肺活量，却加重了肝的负担，凡是经常奔跑的运动员大多易生肝病。散步对肝无害。跑步可能使脑缺氧而产生自由基，散步不会有这种现象。一个长时间紧张工作的人，神经及内分泌系统处于应激状态，肾上腺皮质激素和肾上腺髓质激素的分泌量较常人高，从而使血管收缩，血压升高。这时如出外散散步，放松放松，作逍遥游，可缓解升高的血压。可是如果改为慢跑，则可能导致心血管病的发作。那位吉姆·弗克士先生正是一方面长期紧张工作，为了给出版商赶写书稿，常常连续工作14小时；另一方面，又不忘要为世人作出慢跑有益健康的榜样，所以仍每天坚持到户外慢跑，结果导致心脏病发作！经医生抢救后，不改初衷，继续慢跑。终于在慢跑中倒地猝死！所以当时的一些报纸上称他为“死于慢跑的慢跑专家”！这些教训都促使我们学会用辩证的目光对“生命在于运动”的热门话题进行重新审视。总之，“生命在于运动”本是法国哲学家伏尔泰的一句名言。对这种哲理名言不能作庸俗化的理解，把“生命在于运动”偷换概念后变成“生命在于体育运动”，就出了偏差了。
在选择最适合中老年的自我保健活动时必须要考虑的几条原则性意见：
（1）易懂易学易做——大大增强自我保健的信心。
（2）基本上不受性别、年龄及一般生活条件的限制——可以持之以恒，坚持到老。
（3）没有副作用——或多或少有收获。
（4）最重要的是时刻不忘保持平衡：
从生理平衡谈——所选择的活动方式要尽量不破坏体内的阴阳平衡、气血平衡、脏腑平衡。我们在饮食中常常提倡营养要全面，不可偏食；更不可暴饮暴食！保健活动也是有同样要求的。有的人认定了某一锻炼项目后就天天练这项目，好处是持之以恒，坏处是时间一长就出大问题。如天天练长跑，肺活量大增，有氧运动做得好，可防止许多疾病。但如不同时保护肝脏，时间一长，肝脏就受到大的损伤。这就像饮食中的偏食一样糟糕！而运动量太大，就像饮食中的暴饮暴食也是在破坏平衡。
从心理平衡谈——精神情绪直接影响体内的生化反应。所以不管搞什么活动都要处于精神愉快、休闲放松、乐在其中的状态才是真正的养生保健。而如果练健身操像搞军训，跳集体舞是为了比赛，十分认真而投入。2个小时下来就比上班还累了。这就不像养生保健活动，而变成是在退休后从事新的职业活动了。
从人与大自然的平衡谈——一年四季中万物都在“春生、夏长、秋收、冬藏”，因而自我保健活动也不能太离谱而要应天顺时。
根据以上几点来选择适合中老年人的自我保健活动时，有以下几项活动可供参用：
1.按时醒来慢起床，伸展四肢懒洋洋
早晨不用闹钟而用“生物钟”按时醒来后，不要像年轻的战士那样一骨碌就下床活动。要像保养自己的汽车一样，慢慢发动、起步。不然的话，老年人大脑供血不足可能出事。
“睡”时要屈，“觉”后要伸，让血液周身通畅地运行。可起坐披衣后再在床上靠一会，伸懒腰、打呵欠，把胸肺中的废气大口呼出！
2.双拳紧握慢推腹，气血平衡排“湿浊”
人体一旦得了慢性病，或尚未成为慢性病的时候，往往已在脏腑中发生气血的瘀滞现象。并在腹部产生“湿浊”。这种“湿浊”如循经而上到达头部，则头痛眩晕；如滞塞毛孔，则发皮炎湿症；如遇肝火，则化为“痰湿”；如逢脾虚，则产生“腹泻”；不及时清除，即形成各种慢性病。可用简易的自我按摩排除“湿浊”：即用自己的双手（手指、手掌、拳头均可）由胸部至小腹逐步往下推压。把那些“硬块”“气团”“水槽”通通推掉——如确有“湿浊”则可能听到肚子里有声响，或有往上打嗝、往下放屁现象都表明见效。当然也可能本人很健康而无这些情况。
每天早晨起床时推一会，晚上睡觉前推一会，长期坚持，有益无害。
3.细看中指是否弯？撸直指尖促循环
中指的指尖是离心脏最远的地方，如血液中有垃圾首先在那儿堵塞。用力撸直，有利促进血液循环而减除堵塞。
4.掌心搓热手洗脸，自我美容不花钱
5.拇指弯屈揉“迎香”，预防感冒有保障
6.双手搓耳按摩好，浑身舒服乐逍遥
7.上下叩齿琢有声，“搅海”鼓唇慢咽津
8.下床先喝一杯水，摩腹排便少意外
9.晨起拍手五百下，祛病延年乐无涯
双手合十，用力拍五百下，一可减少血管阻塞，二可使许多细胞在震动中吸氧，三可使体内许多“阴寒之气”由指尖排出体外（饱餐后不宜拍手）。
10.旭日东升始出门，花园散步任尔行
11.甩手等于丢百病，气血应往脚底引
12.学会“太极”成高手，阴阳协调能长寿
人到中老年时，阴阳二气在体内的协调往往已不尽如人意，因此一切健身活动均应以有助阴阳协调为上佳。目前人们晨练时有多种选择，有以小跑、散步为主的，有以跳舞、体操为主的，还有打羽毛球的、玩各种器材的……各有所好。然而，依笔者看来，最佳项目应是打太极拳。
太极拳，虽属拳术，却早已从防身健体发展为养生健体。自18世纪定名为“太极拳”后，这套拳法即以柔和、缓慢、轻灵见长。动作不仅多弧形，且以逆时针方向运行，连绵不断，势势相连，动静有常，宽胸实腹，下实上虚，意到气到，用意不用力。如打得好，可以真正做到“心与意合、意与气合、气与劲合”，达到阴阳协调的最佳状态，而在体内产生“一团和气”。
当体内能产生“一团和气”时，不仅可以祛病，而且有利于延年长生。中医常把病弱之人分成阴虚、阳虚、气虚、血虚四类。而如果学会打太极拳而又真正得其要领，则阴阳协调、气血两不亏，就妙不可言了。
13.如喜游泳在夏季，立体按摩数第一
14.一年三百六十天，睡前泡脚赛神仙