结论
在进一步深化上述分析，法称认为合乎因三相的正因有且只有三个，即不可得因、自性因、果性因。通过对三相正因的关系分析，我们在第一部分得出了八条规则：
1.1自体具足且增上缘圆满者则为有；
1.2自体不具足或增上缘不圆满者则为无。
2.1有所遍则有能遍（正面的属种关系）；
2.2无能遍则无所遍（反面的属种关系）。
3.1有果必有因（正面的因果关系）；
3.2无因必无果（反面的因果关系）；
3.3无果必无有效之所依因（反面的因果关系）。
4.1非此即彼（矛盾关系）；
其中，规则1.1、2.1、3.1是成立“有”的规则，规则1.2、2.2、3.2、3.3成立“无”的规则，规则4.1是对“有”与“无”的相互转化。
通过对上述十一式的分析，法称对于各量式的命名与量式所依的规则是密切相关的。首先，凡是量式命名为“X不可得”，那么该量式必然只使用一个规则，且该规则为规则1.2或者规则2.2或者规则3.2或者规则3.3。由此，我们可以对法称归纳的每一条推理规则进行命名。
在《正理滴论》中，法称通过十一种运用式对以下规则进行了命名：1.2自体不具足或增上缘不圆满者则为无——自体不可得
2.2无能遍则无所遍（反面的属种关系）——能遍不可得
3.2无因必无果（反面的因果关系）——因不可得
3.3无果必无有效之所依因（反面的因果关系）——果不可得
4.1非此即彼（矛盾关系）——相违自性可得
由此，借鉴法称命名的规律，我们可以对剩下的规则进行命名：
1.1自体具足且增上缘圆满者则为有——自体可得
2.1有所遍则有能遍（正面的属种关系）——所遍可得
3.1有果必有因（正面的因果关系）——果可得
通过对第一部分和第二部分的综合分析，我们可以知道：法称在自义比量确立的规则，是通过三种正因来的。但其中最为基础的是“不可得因”，“不可得因”通过自体有无和增上缘是否圆满为基础确立诸法的“有”、“无”，结合“自性因”、“果性因”确立的属种关系、因果关系从而对诸法“有”、诸法“无”进行了明确的界定。三相正因相结合确立的推理规则如下：
通过对第三部分十一种运用式的分析可得：
续表
需要说明的是，法称虽然在《正理滴论·为自比量品》中只列举了十一种具体运用的量式，但并非只有这十一种量式。我们通过对该十一种量式的分析，按照法称依据因三相总结的三种正因，整合了八条推理规则。对这八条推理规则的不同组合运用，我们可以得到更多的运用式，但无论怎样是对八条规则的组合，我们都可以将其分解成最基本的八种量式，即为：
成就“有”的三种量式
1.1自体具足且增上缘圆满者则为有——自体可得
2.1有所遍则有能遍（正面的属种关系）——所遍可得(https://www.daowen.com)
3.1有果必有因（正面的因果关系）——果可得
成就“无”的四种量式
1.2自体不具足或增上缘不圆满者则为无——自体不可得
2.2无能遍则无所遍（反面的属种关系）——能遍不可得
3.2无因必无果（反面的因果关系）——因不可得
3.3无果必无有效之所依因（反面的因果关系）——果不可得
对“有”、“无”相互转化的一种量式：
4.1非此即彼（矛盾关系）——相违自性可得
参考文献：
【1】李润生.正理滴论解译［M］.香港：密乘佛教学会，1999.
【2】剧宗林.因明论丛［M］.兰州：甘肃民族出版社，2011.
【注释】
[1]汪楠，贵州大学哲学与社会发展学院逻辑学在读硕士研究生；研究方向：跨文化逻辑与认知比较研究。
[2]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第1～2页。
[3]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[4]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[5]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[6]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[7]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[8]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[9]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[10]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[11]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[12]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[13]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[14]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[15]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[16]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。
[17]法称著，王森译：《正理滴论·为自比量品》，载于《世界宗教研究》1982年第1期，第2页。