三、教育广告
古代中医传承方式的主要方式是以师带徒，历代大凡名医，多有师承传授关系。到了近代以后，师带徒的传统方式仍然在许多地方延续，即便是上海这样的大城市也不例外。但与此同时，更为广泛与普及，代表了近代中医学教育方向的，则是出现了医学院校教育。自晚清开始，我国中医界便开始了这方面的尝试，各地先后办起了一些中医学堂或中医教育社团组织，而到了民国，各地中医学校的创办已经蔚然成风。在这一新兴医学教育方式的尝试中，上海地区的中医院校教育不但开始得早，而且无论数量和质量，都堪称居于全国之首。特别是上海中医专门学校、上海中国医学院、上海新中国医学院三所院校，构成了上海中医教育史的主线，对于后来的中医事业产生了非常深远的影响。
由于医学的院校教育面向的是整个社会，因此在兴办医学教育的过程中，不可避免地要借助于各种形式的广告，来吸引生源、扩大招生，乃至于招聘工作人员等。特别是通过各个院校的招生广告，更能如实地反映招生规模、教学模式等内容，堪称从一个侧面记录了学校的兴办与变迁（图15）。
图15 上海中医专门学校招生广告
例如丁甘仁、夏应堂等名医所创办的近代第一个女子中医学校——上海女子中医专门学校，在办校过程中，就频频借助于《申报》等报刊刊登招生广告：
1925年6月28日的《申报》刊登了《丁甘仁夏应堂创设上海女子中医学校招生》的广告：“程度：国文清通、书法端正、品行纯和者为合格。年龄：十六岁以上，二十六岁以下。考期：阴历六月二十始，午后一点至四点为止，随到随考。报名：即日起，随缴保证金五元，不取发还。地点：西门内石皮弄沪南广益医院内。开学：阴历七月二十。校址：劳勃生路沪北广益医院内。欲索详章，函至西门石皮弄本校，即寄。”其后，同样内容的广告反复登载过18次。
1926年1月26日，上海女子中医专校在《申报》登出了春季招生广告：“程度：甲级插班生，须稍具医学根底者；乙级，凡国文清通、品行端良者。报名：自即日起随带报名费五元，不取发还。试期：丙寅年正月初五日至十五日止。考试地址：白克路人和里十八号。开学期：正月二十日。校址：劳勃生路十号广益中医院内。函索章程，附邮票三分。”之后，相同内容的广告连续刊登过19次。
1927年6月26日，《上海女子中医专校招收新生》的广告又在《申报》刊登：“程度：凡国文清通、品格端正、能恪遵校规者。学额：三十名。报名：自即日起至开学止，随带报名费五元，不取发还。试期：每日二时以前，随到随考。开学：阳历八月十七日，阴历七月二十日。详章：附邮五分，空函不复。考试地址：上海四马路西中和里丁医室内。校址：劳勃生路十号。校长：夏应堂、薛逸山、丁仲英，同启。”由于此广告刊登时，丁甘仁先生已经逝世，女子中医学校的财力可能已大不如前，故本学年新学期的招生广告只反复刊发过5次。但同时也有新的变化，即在开学前发布“开学通告”。8月11日及13日的《申报》登载了“上海女子中医专校开学通告”：“本校定于夏历七月二十日开学，凡新旧诸生必须准时到校。除另发通告书外，特再登报通知。”
除了招生广告之外，民国时上海的一些中医学校还会在各种中医药期刊上刊登毕业生的信息，这实际上也是一种一举多得的广告方式：一方面可以为学生进行宣传，帮助学生就业。通常对每一位毕业生的信息都有着详细的说明，一般包括毕业生的姓名、性别、籍贯、通讯处等；另一方面将学校毕业生信息刊出，当然整体上也是在为学校的师资力量、办学质量等进行宣传。如中国医学院第七届毕业纪念刊便对63位毕业生进行了宣传，其中一名毕业生薛定华的毕业词，由中国医学院教务长蒋文芳先生亲自撰写，内容如下：
薛君定华，字立生，籍浙江之永嘉，尊翁立夫先生，为东瓯名医，驰誉遐迩，求治者踵相接也，颜其医室曰“春在庐”，满储古今医籍。君亲聆庭训，博览群书，未尝自足，爰于中学毕业后，来归本院。一见之下，惊其异禀，头颅足足加三，特别放长，有寿者相，聪慧机警，足以证明脑髓之丰富；其面有如诸葛子瑜，故温厚具长者风，两脚特长，学成回里适合于跨灶也必矣。
显然，这并不是普通的师长对学生的泛泛介绍，而是借此展示学生的家学渊源与优异特长之处。据悉，薛定华毕业后回到温州一带行医多年，后来在当地颇有声望。读者在报刊上看到这些信息，自然对该生会留下更为深刻的印象，也会由于这些精心撰写的语辞而对中国医学院留下更好的观感，是一举多得的广告方式。
值得一提的是，“无心插柳柳成荫”，当时在报刊上这样刊登的医界同人的信息，后来在历次中医界反对“废止中医案”中发挥了重要作用，使全国各地的中医界人士能够在很短的时间内沟通信息，互相联系，并团结在一起，对于组织大规模的抗议集会请愿等活动起到了极为关键的作用。