明代中期（下）：心学与文学

心学是与古学并兴的明代中叶两大学术思潮，二者学术旨趣、路径区别甚大，互相发生磨擦冲撞难以避免，但是抨击的主要对象同为宋学、朱学之流弊习染，以转变明初百年因袭僵化的学风文风，学术大方向一致。虽存歧见，尚能相容互补，有些观点比较接近。心学魁首王守仁也志存复古，复上古尧舜三代古道、古学，又援经典《尚书》“人心惟危，道心惟微”，和《孟子》“良知”“良能”箴言作为他宣扬心学主张的根据。文学复古派领袖何景明尝言，“心者天下之至神也”，李梦阳则称，“日用即道也”，“大人赤子心一耳”，其论很贴近守仁良知学说。复古与师心看似9牾，实质相反而相成，殊途而同归。在古学与心学两大派内部，又派中有派，支系蕃衍，各言其是，甚至自立门户。此外还有独立于两大学派之外的学者，如《明儒学案·诸儒学案》中所列“诸儒”皆非古学、心学两派所能范围，其中崔铣对于弘治间倡古学与谈心学者并有微词，其论学论文能折中汉唐两宋诸家。文学流派情势亦仿佛之，均呈现出一种复苏荣发的景象。(https://www.daowen.com)