明清之际：实学与文学

明室覆亡，天崩地裂，沧海桑田，盛衰巨变。士大夫心灵所受打击没有比这更大的了，心碎裂了，在滴血。痛定之余，不得不考虑这样的问题：明室为什么会灭亡？经济、政治、文化诸多方面究竟得了什么病症？又如何疗治这些社会痼疾？文化界展开了历史大反思、大讨论。普遍的共识是，明代后期社会机体各个方面都患有“虚病”，应当提倡弘扬实心、实学、实事、实政、实用、实践，以实救虚。思想学术乃趋于笃实、坚实、厚实。但也有不少人包括一些大儒巨匠，把王守仁良知之说特别是泰州学派颜山农、何心隐、李卓吾等人思想言行，以及公安派、竟陵派的放逸作风，也都指为“虚病”，救治之道在于深明六经之旨，重振朱学传统，大力扶持纲常名教。晚明时代已经衰微的正统学术思想乃呈复旧回归之势。然而昔日曾经受过晚明新潮洗礼的文人依然留恋逝去的繁华，市井万种风情。有清一代，晚明潮流渐渐退落，巨澜衍为余波，但未断流，而为一代又一代文化新人所追怀所汲引。(https://www.daowen.com)