《一个建筑师镜头下的故乡培田》简介
《一个建筑师镜头下的故乡培田》这本书是由吴念民著创作的,《一个建筑师镜头下的故乡培田》共有39章节
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序
XU 培田是一个典型的客家传统村落。和其他客家先民一样，培田吴氏开基始祖为避战乱，辗转迁徙，来到了闽西山区，在松毛岭下找到这块风水宝地，在此建基立业。培田村至...
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前言
QIAN YAN 培田，位于闽西连城县西部，是一个保存完好的客家传统村落。2000年以后，声名鹊起。这里是全国重点文物保护单位、中国历史文化名村、中国传统村落...
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目录
目 录 序 前言 第一章 美丽的传统乡村——村落环境、布局与理水 村落选址 村落环境与布局 村落理水 第二章 慎终追远——培田的礼制建筑 祠堂 牌坊 恩荣牌坊 ...
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第一章 美丽的传统乡村——村落环境、布局与理水
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村落选址
培田，是宋元以后形成的闽西众多客家移民村落之一。据《培田吴氏族谱》所载明朝进士、兵部主事张郃撰写的《始祖八四郎公墓志铭》，培田吴氏开基祖“八四郎公”于元朝末年“...
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村落环境与布局
我们现在看到的培田村，小河（河源溪）、水圳、道路、街道、商铺、祠堂、书院、住宅、水口、牌坊等布局合理有序。整个村子西背靠后龙山，东南面朝笔架山，村落前是一片开阔...
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村落理水
培田的村落理水极具特色。河源溪是培田村的主要水源，溪流绕村而过，形成腰带状。历史上的培田，周边森林密布，生态环境优美，河源溪水流充沛，溪水清澈见底，游鱼成群。河...
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第二章 慎终追远——培田的礼制建筑
八四公祠 ...
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祠堂
祠堂（又称宗祠），为宗族社会的产物。明代以后，统治者为利用宗族社会力量，允许民间大量修建祠堂。 中国传统农村以宗族社会、儒家文化和小农经济为基础，祠堂是体现宗族...
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牌坊
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恩荣牌坊
恩荣牌坊原立在村口松树岗，“文革”期间被毁，培田旅游开发后，寻回原有石料重建，位置改在“文武庙”边的大路上。 据1906年刊印的《培田族谱·乡图》所示，恩荣牌坊...
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乐善好施牌坊
这座牌坊是经光绪皇帝批准，表彰吴昌同乐善好施义举的“圣旨牌坊”，批准建坊年代为光绪二十四年（1898）。原牌坊立于村北往连城官道上，“文革”期间被毁，石料被用做...
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第三章 客家民居瑰宝——“九厅十八井”
关于客家民居，前福建省委书记项南在《客家文化丛书》序言中写道：“广东梅州的多层围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是‘世界建筑史上的一枝奇葩...
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官厅
官厅又称大屋，因常接待过往官员而得此雅称。官厅建于清康熙末年至乾隆初年，至今约有二百八十多年历史。官厅为清乾隆年间培田十六世祖吴馥轩与兄吴文轩分家所得之家产。 ...
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继述堂
继述堂，吴昌同家族财产。吴昌同（1797—1873），字化行，号一亭，当地吴氏十八世祖。清道光年间培田富商，因子侄为官，朝廷“诰封奉直大夫，晋赠昭武大夫”，故继...
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双灼堂
双灼堂也是一座“九厅十八井”院落式民居。由于平面布局与广东梅县一带的“三堂两横单围屋”围龙屋极其相像，故有的建筑专业著作将其列入“围龙屋”系列。“九厅十八井”民...
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务本堂
务本堂是培田很重要的一座民居建筑。坐落于培田古街，与双善堂、官厅为邻，占地面积只有1000多平方米。该宅为不规则平面，大门朝北，中轴线坐西朝东，中轴线位置为宇坪...
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都阃府
都阃府，原名为“世德堂”，建于清光绪二十三年（1897），是五亭公（吴昌风）的飨堂，属“祠屋合一”建筑。都阃，即都司，四品武官。1898年，五亭公三子吴拔桢从北...
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第四章 崇文重教——客家人的书院学校
“客家人”的重要文化特征之一就是崇文重教，讲究“耕读传家”。希望通过读书来改变命运、“光宗耀祖”，这是千千万万客家人的人生追求和价值取向。然而，文教事业是和经济...
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南山书院
培田象征“崇文重教”的多所书院中，最为出名和最具规模、办学时间最久的是“南山书院”。南山书院于1906年改为现代小学，是闽西地区最早的现代小学之一。 南山...
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紫阳书院
除南山书院外，培田现存的还有紫阳书院等多所书院。这些书院规模小，开办时间前后不一，影响也较小。现在，培田还可以看到有些书院的遗迹。紫阳书院即其中之一。...
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锄经别墅
锄经别墅也是一座私塾，面积不大，门口有对联“半亩砚田余菽粟，数椽瓦屋课桑麻”，门楣上是“锄经别墅”四个大字。科举时代的“读书”，是以读“四书五经”为主的，“锄经...
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修竹楼
修竹楼曾一度被曲解为“传授手工技艺的学校”。其实，修竹楼是一座集私塾、花园住宅、文人聚会场所于一体的建筑，为晚清文人吴震涛所建。 修竹楼为夯土外墙木结构二层楼，...
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容膝居
容膝居是很小的一座建筑，面对古街，“容膝”，形容房小仅能容膝。该建筑据传是“妇女学堂”。 妇女学堂是为了让待嫁的女儿和娶进来的媳妇能知书达理，掌握必备的生活...
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第五章 兴养立教——商业建筑、公益建筑
“兴养立教”之提出，见于《培田吴氏族谱》光绪本卷十三《郭隆公义仓义学记》。“兴养立教”，用今天的话来说，包括了物质文明建设和精神文明建设两个方面。兴养，就是努力...
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商业建筑
培田的商贸活动主要是以闽西山区竹木资源和沿海的盐、布和日用品交流为主的长途贩运。活动范围沿海地区以潮州、广州、漳州一带为主，而山区则以长汀、连城为主要经营点，这...
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公益建筑
培田历史上有捐资办学和办其他公益事业的优良传统。据《族谱》记载，培田老祖宗一直将“修桥砌路”作为善举，大为颂扬。如十四世祖吴日炎“度量阔达，基业恢宏，周贫恤乏，...
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万安桥
万安桥原为石墩木梁桥，1906年刊印的《培田族谱·万安桥记》载，该桥是一座老桥，清乾隆年间，因“近年渐即于圮”（近年桥已老旧，将要毁坏），“吴氏后贤鸠金筹划，仍...
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胪地庵桥
胪地庵桥位于培田村之北，建于清光绪二十九年（1903），该桥由培田十八世祖吴昌风倡建，吴昌风去世后，其夫人“罗太淑人”谨遵遗命，于壬寅（1902）“慨捐田租百石...
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第六章 信仰多元——庙宇 楼阁
拜庙 培田有客家人的信仰习俗——特别敬奉祖先，祖先是被作为神来供奉的。同时，培田人的信仰又是多元的，除了敬奉祖宗以外，也敬奉儒、释、道的许多神佛。培田没有一定规...