兴养立教——商业建筑、公益建筑

第五章　兴养立教——商业建筑、公益建筑

“兴养立教”之提出，见于《培田吴氏族谱》光绪本卷十三《郭隆公义仓义学记》。“兴养立教”，用今天的话来说，包括了物质文明建设和精神文明建设两个方面。兴养，就是努力发展经济，促进生产，提高村民的生活水平；立教，就是在“兴养”的同时，抓好文化和道德教育，提高村民的文化与道德素质。历史上的培田，“兴养立教”是成功的。

培田人遵循客家传统，崇文尚武、尊师重教，发展培田的文教事业，取得了很大成效。然而，培田人也知道，没有经济的发展、生活水平的提高，“崇文重教”是没有基础的，“耕读传家”也难以为继。培田耕地资源不充裕，仅靠“耕种”无法打下厚实的经济基础，利用培田丰富的山区资源，发展和沿海地区的商贸，才能改善经济。从《族谱》上看，好几代培田人都有“置笔砚而理牙筹”（放下读书，从事经商）的经历。培田人经商大多以长途贩运为主。他们吃苦耐劳，其中也不乏灵活机智者，所以成功者不少。培田历史上的富户，都是靠经商起家的。

所不同的是，培田商人，大多是“言商仍向儒”的“儒商”。他们只是把经商作为赚钱手段，并没有作为人生追求目标。一旦小有成功，即重回“耕读传家”这一客家人认为的主流上来，回乡置地建房，捐资教育，发展文教。所以，培田虽然以经商起家，但一直是“耕读传家”的典型。不过，有学者认为，正因为这个原因，培田人错过了向以工商为主的现代经济发展和走向沿海城市的机会。这是培田人“时代的缺憾”，的确如此。